第1684章 新学肇兴（1 / 2）
一幅幅画，一张张字帖被整理出来，这些作品出自完颜亮、完颜允恭、王庭筠、王邦基、徐荣之、杜锜、武元直、李山、王竞、党怀英、赵沨、米芾、吴激、任询等人。
这些人之中，也许有一些在历史上不出名，普通人都不知道，但只要是喜欢古代书画的，就应该知道这些一时俊杰。
金帝完颜亮能画竹，完颜允恭画獐鹿人物，王庭筠善山水墨竹，王邦基善画人物，徐荣之善画花鸟，杜锜画鞍马。
武元直、李山与王庭筠等山水竹石画作，比起同时南宋院画家的作品，似乎更显出“文人”的品味。
金代书法家学自北宋书法，金章宗学宋徽宗的瘦金体，很有成就。
王竞擅长草隶，尤工大字，两都宫殿榜题都是竞所书。
党怀英擅长篆籀，为学者所宗。
赵沨擅长正、行、草书，亦工小篆，正书体兼颜、苏，书画雄秀，当在石曼卿上；行草书备诸家体，时人以沨配党怀英小篆，号“党、赵”。
吴激得其岳父米芾笔意，王庭筠在当时学米诸人中，造诣最深，其书法为元初巙子山诸人所不及。
任询具有多方面的才艺，书法为当时第一，《中州集》称他：“画高于书，书高于诗，诗高于文。”。
可以说，这里的书画，绝对是集宋、辽、金三国书画之大成者。
整理完了这些字画，接下就是一些宋版书，里面有《全真教祖碑》《道德清静经》、《般若心经》及《孝经》，能够在这里发现道德经，韩孔雀还是很意外的。
不过，《般若心经》是佛教的经书，而《孝经》又是儒家崇尚的宝典，这儒释道三教，却全都出现在了这里，不得不说，金国的文化就是包容万象。
其实宗教是统治人类思想的工具，而金朝宗教大都主张顺从和忍耐，这主要和北方汉族与异族统治者有关。
无论是金代的佛教还是道教，都主张以本教义为主的佛、道、儒的三者合一，如在佛教的理论发展中有很高造诣的万松行秀和李纯甫。
全真教创始人王喆，凡立会也必以三教名之，完颜璹的《全真教祖碑》：“足见其冲虚明妙，寂静圆融，不独居一教也。”
王喆从三教合一的主张出发，劝人们诵《道德清静经》、《般若心经》及《孝经》等道、佛、儒三家经典。
佛教早在女真族时期即有流传，金朝灭辽朝及北宋后，又受中原佛教的影响，对佛教的信仰更加发展。
佛教如华严、禅、净、密教、戒律各宗都有相当的发展。
其中禅宗尤为盛行，这可说完全受了北宋佛教的影响，对金代的社会经济、政治、文化和习俗都有重要影响。
女真族占领中原后，也出现了很大一批著作，比如《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》《颂古百则》《从容录》等经书。
其后，韩孔雀有发现了很多医书、道经、农书和历法。
这些都算是十分少见的文化魁宝，都是不可多得之物。
通过这些宋版书，很容易就让人了解金国的宗教、文化、医学、农业科技和历法方面的成就。
在宗教上，当时佛道两门都十分兴盛，当时的道询，继承净如在灵岩寺弘法，著有《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》诸篇。
汴梁则有佛日大弘法化，传法弟子圆性于大定间应请主持燕京潭柘山寺，大力复兴禅学，著有语录三编行世。
万松行秀尤为金代著名禅师，传曹洞青源一系之禅，嗣法磁州大明寺雪岩满禅师，虽治禅学，而平时恒以《华严》为业。
他曾在从容庵评唱天童的《颂古百则》，撰《从容录》，为禅学名著。
他兼有融贯三教的思想，常劝当时重臣耶律楚材以儒治国，以佛治心，极得楚材的称颂，说他“得曹洞的血脉，具云门的善巧，备临济的机锋”，一时传为佳评。
道教到金朝出现全真教、大道教和太一教等三大新兴道派。 ↑返回顶部↑
这些人之中，也许有一些在历史上不出名，普通人都不知道，但只要是喜欢古代书画的，就应该知道这些一时俊杰。
金帝完颜亮能画竹，完颜允恭画獐鹿人物，王庭筠善山水墨竹，王邦基善画人物，徐荣之善画花鸟，杜锜画鞍马。
武元直、李山与王庭筠等山水竹石画作，比起同时南宋院画家的作品，似乎更显出“文人”的品味。
金代书法家学自北宋书法，金章宗学宋徽宗的瘦金体，很有成就。
王竞擅长草隶，尤工大字，两都宫殿榜题都是竞所书。
党怀英擅长篆籀，为学者所宗。
赵沨擅长正、行、草书，亦工小篆，正书体兼颜、苏，书画雄秀，当在石曼卿上；行草书备诸家体，时人以沨配党怀英小篆，号“党、赵”。
吴激得其岳父米芾笔意，王庭筠在当时学米诸人中，造诣最深，其书法为元初巙子山诸人所不及。
任询具有多方面的才艺，书法为当时第一，《中州集》称他：“画高于书，书高于诗，诗高于文。”。
可以说，这里的书画，绝对是集宋、辽、金三国书画之大成者。
整理完了这些字画，接下就是一些宋版书，里面有《全真教祖碑》《道德清静经》、《般若心经》及《孝经》，能够在这里发现道德经，韩孔雀还是很意外的。
不过，《般若心经》是佛教的经书，而《孝经》又是儒家崇尚的宝典，这儒释道三教，却全都出现在了这里，不得不说，金国的文化就是包容万象。
其实宗教是统治人类思想的工具，而金朝宗教大都主张顺从和忍耐，这主要和北方汉族与异族统治者有关。
无论是金代的佛教还是道教，都主张以本教义为主的佛、道、儒的三者合一，如在佛教的理论发展中有很高造诣的万松行秀和李纯甫。
全真教创始人王喆，凡立会也必以三教名之，完颜璹的《全真教祖碑》：“足见其冲虚明妙，寂静圆融，不独居一教也。”
王喆从三教合一的主张出发，劝人们诵《道德清静经》、《般若心经》及《孝经》等道、佛、儒三家经典。
佛教早在女真族时期即有流传，金朝灭辽朝及北宋后，又受中原佛教的影响，对佛教的信仰更加发展。
佛教如华严、禅、净、密教、戒律各宗都有相当的发展。
其中禅宗尤为盛行，这可说完全受了北宋佛教的影响，对金代的社会经济、政治、文化和习俗都有重要影响。
女真族占领中原后，也出现了很大一批著作，比如《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》《颂古百则》《从容录》等经书。
其后，韩孔雀有发现了很多医书、道经、农书和历法。
这些都算是十分少见的文化魁宝，都是不可多得之物。
通过这些宋版书，很容易就让人了解金国的宗教、文化、医学、农业科技和历法方面的成就。
在宗教上，当时佛道两门都十分兴盛，当时的道询，继承净如在灵岩寺弘法，著有《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》诸篇。
汴梁则有佛日大弘法化，传法弟子圆性于大定间应请主持燕京潭柘山寺，大力复兴禅学，著有语录三编行世。
万松行秀尤为金代著名禅师，传曹洞青源一系之禅，嗣法磁州大明寺雪岩满禅师，虽治禅学，而平时恒以《华严》为业。
他曾在从容庵评唱天童的《颂古百则》，撰《从容录》，为禅学名著。
他兼有融贯三教的思想，常劝当时重臣耶律楚材以儒治国，以佛治心，极得楚材的称颂，说他“得曹洞的血脉，具云门的善巧，备临济的机锋”，一时传为佳评。
道教到金朝出现全真教、大道教和太一教等三大新兴道派。 ↑返回顶部↑