六月鬼哭(27)（2 / 2）
当然也要知佛，依佛，心中有佛。发大心！
[一点一滴的了悟，虽笨，却是硬功夫！]老伯说。
又说：[华严经，刚开始读不懂？读完一次，有了心得，读了五六次，终有懂的一天！
通了，那就一切通，圆通了！]
[如细川流入大湖！不可思议！
解悟就是小小的悟，顿悟就是突然通了！其实不必这样分？]老伯又说。
修行中当然有很多似是而非的东西！
不要说修行？
学运亦然。有可爱的一面，也有悲惨的一面！古今中外，学运有哪一个像318这一次那么好下场？
多嘛，流亡海外，被关起来，或者丧失性命！
那是赌上性命与前途的做法！
单单学运是不能成功的！政变要由军警发动。没有光着手就可以成功的！
因为它面对的是庞大而复杂的社会需要！
现在革命还没有那个条件？只是闷了6年，经济不振，美欧不景气！
而主张的议题不是绝对的！
反服贸，是经济议题！不可能所有的人不同意？像旅游业，金融业是得利的！
反核则更夸张，到底有多少人会反核？那是永远无法确定的议题。拿一个圣人的生命去主张反核？
配套呢？有没有想好？真夸张。
白白死了一个圣人怎么办？
如果没有王金平，郭台铭等人？这些学生的命运必然被驱离！学生必然反抗！终至流血。下场悽凉！
而政府不会被推翻！因为他有军队！而学生踩线了！
可爱的单纯将换来什么？
法城有很多，真理只有一个！
月溪大师批判说：[不怕妄起只怕觉迟，是孟子良知良能的意思，变换字样而已！]
老伯说：事情妄起不是妄是因缘！
起心动念，受因缘左右是正常的！但一心不失正道！不失智慧因应！觉的迟与早，也要看因缘！
不能强求！
月溪大师批判说：[空，假，中，]就是孟子的喜怒哀乐，未发谓之中。(28)
老伯说：一心，没有空假中之分。 ↑返回顶部↑
[一点一滴的了悟，虽笨，却是硬功夫！]老伯说。
又说：[华严经，刚开始读不懂？读完一次，有了心得，读了五六次，终有懂的一天！
通了，那就一切通，圆通了！]
[如细川流入大湖！不可思议！
解悟就是小小的悟，顿悟就是突然通了！其实不必这样分？]老伯又说。
修行中当然有很多似是而非的东西！
不要说修行？
学运亦然。有可爱的一面，也有悲惨的一面！古今中外，学运有哪一个像318这一次那么好下场？
多嘛，流亡海外，被关起来，或者丧失性命！
那是赌上性命与前途的做法！
单单学运是不能成功的！政变要由军警发动。没有光着手就可以成功的！
因为它面对的是庞大而复杂的社会需要！
现在革命还没有那个条件？只是闷了6年，经济不振，美欧不景气！
而主张的议题不是绝对的！
反服贸，是经济议题！不可能所有的人不同意？像旅游业，金融业是得利的！
反核则更夸张，到底有多少人会反核？那是永远无法确定的议题。拿一个圣人的生命去主张反核？
配套呢？有没有想好？真夸张。
白白死了一个圣人怎么办？
如果没有王金平，郭台铭等人？这些学生的命运必然被驱离！学生必然反抗！终至流血。下场悽凉！
而政府不会被推翻！因为他有军队！而学生踩线了！
可爱的单纯将换来什么？
法城有很多，真理只有一个！
月溪大师批判说：[不怕妄起只怕觉迟，是孟子良知良能的意思，变换字样而已！]
老伯说：事情妄起不是妄是因缘！
起心动念，受因缘左右是正常的！但一心不失正道！不失智慧因应！觉的迟与早，也要看因缘！
不能强求！
月溪大师批判说：[空，假，中，]就是孟子的喜怒哀乐，未发谓之中。(28)
老伯说：一心，没有空假中之分。 ↑返回顶部↑