第213章 有关苗族的历史文化补充阅读（1 / 2）
有关苗族的历史文化阅读
一、苗族的起源
苗族是一个世界性民族，是我们国家人口较多的少数民族，在中国，苗族人口900多万，但是全世界的苗族人口约1000多万。
苗族的居住情况：大散居，小聚居，全国30多个省市有分布，主要分布在贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西、海南等省。
苗族是一个历史悠久，迁徙频繁的民族，苗族源于炎黄时期，居住在黄河流域和长江流域。以蚩尤为首的九黎集团。
苗族的始祖，现在公认为蚩尤。
二、苗族的迁徙之路
在炎黄时期，炎帝、黄帝和蚩尤的部落在河北的涿鹿进行了一次大战，即涿鹿大战。蚩尤虽善战，是个战神，但战争惨烈，最终战败，据说当时蚩尤被五马分尸，尸体分散于各地，所以在目前来说，现在有许多地方有他的衣冠冢，所以蚩尤坟具体是哪里也说不清楚。
现在有蚩尤坟、蚩尤寨、蚩尤墓、蚩尤井……
蚩尤战败后，苗族祖先，一部分往南往西迁徙，到了尧舜禹时代，九黎集团分化为三苗集团。苗族作为三苗的一部分，在这个时期，形成了苗族的一个雏形。
商周时期，苗族的先民是三苗的一个分支，被称为南蛮。
秦汉时期，这个南蛮集团的苗族先民，逐渐发展为占领了武陵郡地区的武陵蛮。南蛮集团，不仅有苗族，也包括了畲族、瑶族等一些南方的少数民族。经常有一些话说，苗瑶是一家，苗瑶畲是一家，他们有一些文化、习俗是相同的。
秦汉以后，苗族武陵蛮分化，苗族先民形成了以武陵郡为中心的，有着共同心理素质的苗族集团。
还有一条路是，从西面走了以后，与古羌人有一些关系，还要一些说法是，跟原来的古辽人结合以后，进入贵州、四川、云南，迁徙进入美国、法国等国家。
三、苗族的语言
迁徙年代不同，造成今天三个方言已经形成了三个独立的体系，不能沟通。据估计，三大方言的产生，应该是由于苗族三次不同时间的分裂迁徙而造成。
第一次到达川黔滇桂的苗族是西部方言的苗族，他们在蚩尤败北时加入三苗联盟，但是三苗联盟被击溃就直接开始了涉入川黔滇的旅途，从这支苗族的建筑、文化看，他们也是最原始的，所以比较接近蚩尤文化。
第二次迁徙达目的地的（现在位置），可能是东部方言的苗族，他们入主黔东。并形成了一支不可小觑的力量。并有足够的实力、和时间创造了辉煌的建筑等艺术。
第三次迁徙的达目的地，可能是中部方言去苗族。
苗族的语言上有很大的差异，虽然古苗语是相通的，但是三大方言区的交流也是不容易的。
四、苗族的习俗
苗族是一个稻作民族，很多的民俗文化与稻作有很多的关系，苗族的水稻种植，是种的比较早，也相当的精耕细作在以前基本能解决温饱问题。传统时，苗族人都习惯于吃稻米，糯食。民俗活动中，离不开糯食，尤其是在祭祀的时候是非常重要的。如果到过黔东南就会发现，山坡上到处都有梯田，都是种植水稻的。
我们苗族很早就学会了农事与时间的关系，很早的安排农事，选种、播种、插秧，都有一定的规则。
苗族很多民俗活动，与我们的生产都有极其相关的联系的。我们的活动基本都有农时有关，比如吃新节和苗年，包括一些祭祀。
每一年，我按照苗族的社区的分工，一个村寨，有一个寨老，祭师等宗教领袖以外，我们还有农事生产的领袖，在当地称为活路头。我们每年生产的开始，都必须有活路头进行开端。比如冬天的时候开春，播种、洒米都必须有活路头先做，其他人才可以跟着做。
苗族的祭祖节，我们当地称为鼓藏节，是每12年才过一次，村寨轮着进行。这个节日是苗族村寨非常隆重和重要的节日，也是当代学者非常关注的文化现象。
苗年，也与稻作关联很大，每年秋收以后，为了庆祝丰收，每一个村寨会在不同的日子过苗年。
五、苗族的宗教信仰
苗族人多信仰万物有灵的原始宗教，其信仰系统极在中国古代典籍中极为复杂，每族不同。苗族的宗教一个特点是具有大量繁杂的宗教仪式、神秘主义、密仪、密轨、传说、太阳历法、咒语、草药，可以说人类早期曾经有过的各种神秘宗教仪式，在苗族的传统风俗里基本占全了。
苗族的宗教信仰主要是原始宗教，苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。苗族对一些巨形或奇形的自然物，巨石（怪石）、岩洞、大树、山林），往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，而且重视拜山神、树神、猎神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴风骤雨，要烧黄腊祭鬼；小孩生病，要拜献石头神；大人生病，要杀猪祭水井神，并取“灵水”治病；家有不幸，要“做牛鬼”，即“推牛还愿”，祈求神灵保佑。相信财神，并有“开财门祭”，人畜生病﹐经巫师占卜﹐认为是某种鬼群作祟﹐则须按成例购备祭品致祭。 ↑返回顶部↑
一、苗族的起源
苗族是一个世界性民族，是我们国家人口较多的少数民族，在中国，苗族人口900多万，但是全世界的苗族人口约1000多万。
苗族的居住情况：大散居，小聚居，全国30多个省市有分布，主要分布在贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西、海南等省。
苗族是一个历史悠久，迁徙频繁的民族，苗族源于炎黄时期，居住在黄河流域和长江流域。以蚩尤为首的九黎集团。
苗族的始祖，现在公认为蚩尤。
二、苗族的迁徙之路
在炎黄时期，炎帝、黄帝和蚩尤的部落在河北的涿鹿进行了一次大战，即涿鹿大战。蚩尤虽善战，是个战神，但战争惨烈，最终战败，据说当时蚩尤被五马分尸，尸体分散于各地，所以在目前来说，现在有许多地方有他的衣冠冢，所以蚩尤坟具体是哪里也说不清楚。
现在有蚩尤坟、蚩尤寨、蚩尤墓、蚩尤井……
蚩尤战败后，苗族祖先，一部分往南往西迁徙，到了尧舜禹时代，九黎集团分化为三苗集团。苗族作为三苗的一部分，在这个时期，形成了苗族的一个雏形。
商周时期，苗族的先民是三苗的一个分支，被称为南蛮。
秦汉时期，这个南蛮集团的苗族先民，逐渐发展为占领了武陵郡地区的武陵蛮。南蛮集团，不仅有苗族，也包括了畲族、瑶族等一些南方的少数民族。经常有一些话说，苗瑶是一家，苗瑶畲是一家，他们有一些文化、习俗是相同的。
秦汉以后，苗族武陵蛮分化，苗族先民形成了以武陵郡为中心的，有着共同心理素质的苗族集团。
还有一条路是，从西面走了以后，与古羌人有一些关系，还要一些说法是，跟原来的古辽人结合以后，进入贵州、四川、云南，迁徙进入美国、法国等国家。
三、苗族的语言
迁徙年代不同，造成今天三个方言已经形成了三个独立的体系，不能沟通。据估计，三大方言的产生，应该是由于苗族三次不同时间的分裂迁徙而造成。
第一次到达川黔滇桂的苗族是西部方言的苗族，他们在蚩尤败北时加入三苗联盟，但是三苗联盟被击溃就直接开始了涉入川黔滇的旅途，从这支苗族的建筑、文化看，他们也是最原始的，所以比较接近蚩尤文化。
第二次迁徙达目的地的（现在位置），可能是东部方言的苗族，他们入主黔东。并形成了一支不可小觑的力量。并有足够的实力、和时间创造了辉煌的建筑等艺术。
第三次迁徙的达目的地，可能是中部方言去苗族。
苗族的语言上有很大的差异，虽然古苗语是相通的，但是三大方言区的交流也是不容易的。
四、苗族的习俗
苗族是一个稻作民族，很多的民俗文化与稻作有很多的关系，苗族的水稻种植，是种的比较早，也相当的精耕细作在以前基本能解决温饱问题。传统时，苗族人都习惯于吃稻米，糯食。民俗活动中，离不开糯食，尤其是在祭祀的时候是非常重要的。如果到过黔东南就会发现，山坡上到处都有梯田，都是种植水稻的。
我们苗族很早就学会了农事与时间的关系，很早的安排农事，选种、播种、插秧，都有一定的规则。
苗族很多民俗活动，与我们的生产都有极其相关的联系的。我们的活动基本都有农时有关，比如吃新节和苗年，包括一些祭祀。
每一年，我按照苗族的社区的分工，一个村寨，有一个寨老，祭师等宗教领袖以外，我们还有农事生产的领袖，在当地称为活路头。我们每年生产的开始，都必须有活路头进行开端。比如冬天的时候开春，播种、洒米都必须有活路头先做，其他人才可以跟着做。
苗族的祭祖节，我们当地称为鼓藏节，是每12年才过一次，村寨轮着进行。这个节日是苗族村寨非常隆重和重要的节日，也是当代学者非常关注的文化现象。
苗年，也与稻作关联很大，每年秋收以后，为了庆祝丰收，每一个村寨会在不同的日子过苗年。
五、苗族的宗教信仰
苗族人多信仰万物有灵的原始宗教，其信仰系统极在中国古代典籍中极为复杂，每族不同。苗族的宗教一个特点是具有大量繁杂的宗教仪式、神秘主义、密仪、密轨、传说、太阳历法、咒语、草药，可以说人类早期曾经有过的各种神秘宗教仪式，在苗族的传统风俗里基本占全了。
苗族的宗教信仰主要是原始宗教，苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。苗族对一些巨形或奇形的自然物，巨石（怪石）、岩洞、大树、山林），往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，而且重视拜山神、树神、猎神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴风骤雨，要烧黄腊祭鬼；小孩生病，要拜献石头神；大人生病，要杀猪祭水井神，并取“灵水”治病；家有不幸，要“做牛鬼”，即“推牛还愿”，祈求神灵保佑。相信财神，并有“开财门祭”，人畜生病﹐经巫师占卜﹐认为是某种鬼群作祟﹐则须按成例购备祭品致祭。 ↑返回顶部↑