第三十二章 穆浮云力争约赌，龙万年详解天安（2 / 2）
龙武兴听了就是一皱眉，略一沉吟道：“听大哥这话自寻解药甚为渺茫，几乎是不可能了，看来就只有从天安教主处获取解药这一条路了。小弟之前只是负责保护朝廷的钦差，原本查办天安教与我毫无关系，但现在师弟受制于人，就是想避开也不可能了，恐怕接下来要面对天安教了，大哥你出身此教，能否给小弟详细介绍一下？所谓知己知彼，百战不殆！”
“这个没问题，你就是不问，我也想跟你聊聊这事儿。”龙万年道。
天安教兴起于塞北边关，那时战乱不断，百姓流离失所、不得安宁，还常常遭受兵痞、土匪以及流寇骚扰。闵世良、修星奇和霍天辰三位武林前辈游历至边塞，他们感念百姓之苦，都想为边关百姓做点儿什么，使其免受刀兵之苦、侵扰之忧，因此他们以各自所学尽可能的保护边民，但却无异于杯水车薪。后来，三人因相同的目的、相同的做法而相识，又因意气相投而结为生死之交，遂联手守护边民，这样一来力量变大了，影响面也扩大了，于是很多边民中的青壮年要求加入，和三人共同进退，三人便将这些人组织起来，教授一些简单的功夫，有那资质、条件较好的重点培养，以起领头作用。三人此举在边关传开后，更多的人要求加入，三人经过商量，索性成立个边安团，团分三队，三人各率领一队，主要就是保边关这一方百姓平安。
此后三人事迹流入中原，三人的亲朋好友、弟子徒孙以及一些素不相识的仁人志士纷纷加入，导致人数规模迅速扩大，俗话说：家有千口主事一人，没规矩不成方圆！这么多人如何带领、支配是个大问题，因此有人提议：不妨成立个组织，设立规矩，也好方便行事！于是经过众人商议，决定成立个教派，众人索性将边安团更名为边安教，并推举最初倡导此事的老三位出一人担任教主，结果三人相互谦让，谁也不肯当这个教主，最终众人举手表决：三人轮流担任教主，每人一年教主两年副教主。因此，三人才被尊称为“天安三鼻祖！”另外还初步形成了简单的教规，其中最重要的一条就是：本教成立只为保边关这一方百姓平安，不涉庙堂，不扰江湖，不涉武林纷争。这也是当时所有人的共识。
后来，边关战争规模扩大，非一教之力可挡，三位教主迫不得已只能带领教众迁徙关内。入关后，没有了战事，很多中原志士相继离去，三位教主也曾一度想解散本教，怎奈从边关一路跟随的教众不答应，三人左右为难。后来有人倡议：本教不该只局限于边关那一块儿，我们的教义适用全天下，中原也不一定就没有不平事，本教同样可以为天下太平出点儿力，保护那些弱小百姓不受欺负。当时教众都觉得有理，三位教主也认为可行，就这样将边安教更名为天安教。可却没想到，此举遭到中原武林的提防与敌视，三位教主无奈，只好在陇南，陕北一带站下，未敢深入中原，他们带领教众自食其力、自给自足。
闲暇无事三位教主就练功度日，这三位都是武功卓绝之人，武功不分上下，闵世良所练“冷月清幽功”以阴柔为主，霍天辰所练“龙火炎阳功”乃是纯阳功法，而修星奇所练武功名曰“夜宇星宵”是一门极其繁复诡异、变化莫测的武功，三人联手竟合创了一套融合三人武功之长的新武学，因其包含日月星三才天象，又是三人首创，遂起名为“三才乾元功”作为镇教之宝，准备传给下任教主。
而三人寻得的接班人，正是天安教上任教主，赫赫有名、心地良善的道士“乾羽真人”真人一十六岁被三位教主看中，相谈之下本教教义颇合真人脾性，遂欣然接受，三位教主合力传他“三才乾元功”真人悟性天赋极高，十年间武功大成，被扶为副教主，四年后，在真人而立之年，三位教主正式卸任将教主之位传于真人，并且在真人之下设立三位副教主辅佐于他，分别由三位老教主的弟子、后人担任，但自真人起到现在的李北寒，却始终是两位副教主在位。
三位老教主中闵世良最年长，其人无后但有传世弟子，至今已四代，便是龙万年和其夫人袁络缨这一脉，他们的师爷辅佐乾羽真人在位前期，他们的师父辅佐了后期以及李北寒前期，后来川渝一带闹瘟疫，教中出人赈灾，龙万年的师爷、师父双双罹患瘟疫不幸离世，按照教规，本该龙万年接任副教主，可他生性洒脱，不喜权谋，不愿接任，遂让予夫人袁络缨，因此他们这一脉始终占着一席副教主之位。
再说说三位老教主中的霍天辰，他家没有弟子但是有后人，家传“龙火炎阳功”因其功法原因霍家人都是先功成再娶妻生子，所以接续略晚，霍家第二代只辅佐了真人后期，在李北寒接任教主之后，按照教规，应该霍家第三代霍方接任副教主，但霍家人因“龙火炎阳功”的缘故，性情都比较刚直，霍方因多次与李北寒口角争执而不合，并没被任命为副教主，一气之下，霍方带着霍家人脱离本教，原想凭借先祖的盛名和天安教的威名，他到哪里都会被另眼相看，闯出一番天地，结果事与愿违，离开本教之后，他是屡屡受挫，遭武林同道敌视，被逼无奈，霍方发狠，凭自己一身本事和“火龙二老”的帮助硬是打出一片天地，并成立了自己的帮派，就是后来的火龙帮，因其先前的遭遇以及后来的行事风格，才奠定了火龙帮今天的强横、狠辣，睚眦必报，如今已传至霍天西，因其不争气遂想重归天安傍大树。
最后说说年纪较轻的修星奇，他原本既没婚娶也无弟子，但这位老人家在入关后却有一段奇缘，有位从边关跟随入关的年轻方姓女子，感其求命之恩愿以身相许，可老人家当时以年龄相差太大为由拒绝了，后来女子以死相逼，加上另外二老出面做主，便成就了这段姻缘，因此这位修鼻祖才在晚年得一子，起名修玉方，因老来得子、过于溺爱，致使此子性格叛逆，最终因练功一事导致父子反目，修鼻祖的“夜宇星宵”太过繁复，绝不是一朝一夕可以练就的，但他却想在自己大限之前让这宝贝儿子功成，这也的确是太过难为修玉方，最后逼迫太甚而致其离家出走，那时他大概十六七岁，而修玉方离开后另有一番际遇，放弃他父亲的“夜宇星宵”而改练“狱血冰霜剑”大成，但也因此坠入魔道，性情大变。乾羽真人在修鼻祖离世前起誓：定会寻回这位小师弟。于是真人在云游之际不断寻访修玉方，最终在寒冷北地找到其人，并以武降服带回教中，为其化解魔性。而后让他接任副教主，这个修玉方不想别人认为他是凭借父亲威名才得此位，他要证明自己有这个能力，因此他改随母姓，更名为方狱修，也就是现任的另一位副教主。
乾羽真人不仅武功了得，还精通医药，一次，真人云游到京城，恰好赶上皇宫张榜求医，给皇上看病，真人慈悲心大开，揭榜而去，到了皇宫，药到病除，皇上感激不尽，欲封真人为国师，真人拒受，飘然而去。此后真人还给不少朝廷大元看过病，致使真人在庙堂之上口碑好、声望高，而皇上在了解过天安教的过往后，随口说道：这天安教真乃我朝保国安民之国教！此话不胫而走，从此世人皆知天安教为国教。这下一发不可收拾，加入者甚多，教众极速扩大，所以在真人执教时期，天安教在中原声名鹊起，不断发展壮大，尤其是中后期，达到前所未有的鼎盛时期。
真人原想在副教主中选一位接班人，无奈闵鼻祖弟子和霍家后人年纪都偏大，方狱修虽年轻，但其所练“狱血冰霜剑”太过阴寒，且血煞之气浓厚，不适合修炼“三才乾元功”真人无奈遂于晚年效仿三鼻祖寻觅接班人，他到处云游，最后在本教发源地—边关，结识一年轻人，名叫李北寒，就是现任教主，真人见此子甚是聪颖，人品端正，将其带回中原，收为爱徒，传以“三才乾元功”扶为副教主，真人仙逝之前，将教主之位传于李北寒。
这个李北寒接任初期还好，随着地位稳固，大权在握和“三才乾元功”小成，这家伙似乎就有些膨胀，尤其他体验过国师的至高礼遇之后，似乎整个人都变了，变得自大张狂，嚣张跋扈，目空一切。先是和霍方发生矛盾，继而没任命霍家的副教主，气走霍家；而后开始逐渐培植自己的势力，其心腹及支持者，都是些狂热的疯子，他们竟收编匪患，因为我们这些老教众反对，所以开始出现矛盾、摩擦，这家伙竟试图摆脱副教主的挟制从而一人独揽大权，还妄想左右皇上，影响朝政，遭到以龙万年为首的一部分老教众的强烈反对，因为教义明确规定：不涉庙堂！因此爆发了一场大规模内讧，而方狱修却出奇的支持李北寒，站在了他那边，最终以龙万年一方因势单力孤导致惨败而告终，龙万年被迫出逃，并带出刚刚断奶的儿子，夫人袁络缨因孩子断奶而外出躲避并未参与也不知情，龙万年走的匆忙也没来得及通知夫人。
事发生后，李北寒疑心加重，遂请来苗疆蛊毒高手，给教中所有头脑都暗中下了蛊毒，因此袁络缨没敢轻举妄动，一直留在教中。现在教中大概分为三股势力，一方便是以龙万年夫妇为首的老教众，这些人依旧秉承立教之初的教义，一方就是教主李北寒为首的狂热派，他们坚决拥护教主，还有一方就是副教主方狱修，龙万年一直觉得他不是真心，以他和乾羽真人的交情，怎么能忍受李北寒把天安教搞的乌烟瘴气，他很可能是在隐忍，等待时机。
现在的天安教，自两位副教主之下，原有四位护教长老：龙万年、滕魁、智圣古、禹络，其中滕魁和禹络是李北寒的心腹死忠，尤其禹络，据传，她和李北寒关系不清不楚；智圣古乃是真人的追随者，资历颇高，护教长老在教中地位超然，可和副教主平起平坐，但无实权；原先的八方堂因现任八位堂主暗合八仙，而更名为八仙堂：铁拐堂堂主李笑仙，是真人的追随者，反对李北寒的人；钟离堂堂主汉渭、湘子堂堂主韩煌，这两位是龙万年一系；国舅堂堂主曹剑声、吕祖堂堂主吕梦寒，都是方狱修的人，一是师弟，一是弟子，龙武兴对这二人记忆犹新，刚刚才听老三笑义兴提起过，那个吕梦寒还是三弟妹；采和堂堂主蓝霸图、果老堂堂主张枭、仙姑堂堂主何怒涛，则都是李北寒的人，八位堂主地位在护教长老之下，但却主掌一堂的生杀大权，每人手下都有一批忠实拥护者；八仙堂之下就是各分坛的坛主、副坛主了，他们就好比朝廷的封疆大吏，主宰着一处分坛；如今的天安教体系庞大，教众数十万人。
龙武兴认真仔细听着龙万年的讲述，将有关天安教的一切都记在心里，做到心中有数，三人正聊着甄梦敲门，通知三人可以吃晚饭了，三人聊的太投机竟不知不觉天已将黑，到了晚饭时间，于是龙武兴道：“大哥、二哥，我们先去吃饭，今天的信息有点儿多，小弟也需整理一番，回头咱再聊。” ↑返回顶部↑
“这个没问题，你就是不问，我也想跟你聊聊这事儿。”龙万年道。
天安教兴起于塞北边关，那时战乱不断，百姓流离失所、不得安宁，还常常遭受兵痞、土匪以及流寇骚扰。闵世良、修星奇和霍天辰三位武林前辈游历至边塞，他们感念百姓之苦，都想为边关百姓做点儿什么，使其免受刀兵之苦、侵扰之忧，因此他们以各自所学尽可能的保护边民，但却无异于杯水车薪。后来，三人因相同的目的、相同的做法而相识，又因意气相投而结为生死之交，遂联手守护边民，这样一来力量变大了，影响面也扩大了，于是很多边民中的青壮年要求加入，和三人共同进退，三人便将这些人组织起来，教授一些简单的功夫，有那资质、条件较好的重点培养，以起领头作用。三人此举在边关传开后，更多的人要求加入，三人经过商量，索性成立个边安团，团分三队，三人各率领一队，主要就是保边关这一方百姓平安。
此后三人事迹流入中原，三人的亲朋好友、弟子徒孙以及一些素不相识的仁人志士纷纷加入，导致人数规模迅速扩大，俗话说：家有千口主事一人，没规矩不成方圆！这么多人如何带领、支配是个大问题，因此有人提议：不妨成立个组织，设立规矩，也好方便行事！于是经过众人商议，决定成立个教派，众人索性将边安团更名为边安教，并推举最初倡导此事的老三位出一人担任教主，结果三人相互谦让，谁也不肯当这个教主，最终众人举手表决：三人轮流担任教主，每人一年教主两年副教主。因此，三人才被尊称为“天安三鼻祖！”另外还初步形成了简单的教规，其中最重要的一条就是：本教成立只为保边关这一方百姓平安，不涉庙堂，不扰江湖，不涉武林纷争。这也是当时所有人的共识。
后来，边关战争规模扩大，非一教之力可挡，三位教主迫不得已只能带领教众迁徙关内。入关后，没有了战事，很多中原志士相继离去，三位教主也曾一度想解散本教，怎奈从边关一路跟随的教众不答应，三人左右为难。后来有人倡议：本教不该只局限于边关那一块儿，我们的教义适用全天下，中原也不一定就没有不平事，本教同样可以为天下太平出点儿力，保护那些弱小百姓不受欺负。当时教众都觉得有理，三位教主也认为可行，就这样将边安教更名为天安教。可却没想到，此举遭到中原武林的提防与敌视，三位教主无奈，只好在陇南，陕北一带站下，未敢深入中原，他们带领教众自食其力、自给自足。
闲暇无事三位教主就练功度日，这三位都是武功卓绝之人，武功不分上下，闵世良所练“冷月清幽功”以阴柔为主，霍天辰所练“龙火炎阳功”乃是纯阳功法，而修星奇所练武功名曰“夜宇星宵”是一门极其繁复诡异、变化莫测的武功，三人联手竟合创了一套融合三人武功之长的新武学，因其包含日月星三才天象，又是三人首创，遂起名为“三才乾元功”作为镇教之宝，准备传给下任教主。
而三人寻得的接班人，正是天安教上任教主，赫赫有名、心地良善的道士“乾羽真人”真人一十六岁被三位教主看中，相谈之下本教教义颇合真人脾性，遂欣然接受，三位教主合力传他“三才乾元功”真人悟性天赋极高，十年间武功大成，被扶为副教主，四年后，在真人而立之年，三位教主正式卸任将教主之位传于真人，并且在真人之下设立三位副教主辅佐于他，分别由三位老教主的弟子、后人担任，但自真人起到现在的李北寒，却始终是两位副教主在位。
三位老教主中闵世良最年长，其人无后但有传世弟子，至今已四代，便是龙万年和其夫人袁络缨这一脉，他们的师爷辅佐乾羽真人在位前期，他们的师父辅佐了后期以及李北寒前期，后来川渝一带闹瘟疫，教中出人赈灾，龙万年的师爷、师父双双罹患瘟疫不幸离世，按照教规，本该龙万年接任副教主，可他生性洒脱，不喜权谋，不愿接任，遂让予夫人袁络缨，因此他们这一脉始终占着一席副教主之位。
再说说三位老教主中的霍天辰，他家没有弟子但是有后人，家传“龙火炎阳功”因其功法原因霍家人都是先功成再娶妻生子，所以接续略晚，霍家第二代只辅佐了真人后期，在李北寒接任教主之后，按照教规，应该霍家第三代霍方接任副教主，但霍家人因“龙火炎阳功”的缘故，性情都比较刚直，霍方因多次与李北寒口角争执而不合，并没被任命为副教主，一气之下，霍方带着霍家人脱离本教，原想凭借先祖的盛名和天安教的威名，他到哪里都会被另眼相看，闯出一番天地，结果事与愿违，离开本教之后，他是屡屡受挫，遭武林同道敌视，被逼无奈，霍方发狠，凭自己一身本事和“火龙二老”的帮助硬是打出一片天地，并成立了自己的帮派，就是后来的火龙帮，因其先前的遭遇以及后来的行事风格，才奠定了火龙帮今天的强横、狠辣，睚眦必报，如今已传至霍天西，因其不争气遂想重归天安傍大树。
最后说说年纪较轻的修星奇，他原本既没婚娶也无弟子，但这位老人家在入关后却有一段奇缘，有位从边关跟随入关的年轻方姓女子，感其求命之恩愿以身相许，可老人家当时以年龄相差太大为由拒绝了，后来女子以死相逼，加上另外二老出面做主，便成就了这段姻缘，因此这位修鼻祖才在晚年得一子，起名修玉方，因老来得子、过于溺爱，致使此子性格叛逆，最终因练功一事导致父子反目，修鼻祖的“夜宇星宵”太过繁复，绝不是一朝一夕可以练就的，但他却想在自己大限之前让这宝贝儿子功成，这也的确是太过难为修玉方，最后逼迫太甚而致其离家出走，那时他大概十六七岁，而修玉方离开后另有一番际遇，放弃他父亲的“夜宇星宵”而改练“狱血冰霜剑”大成，但也因此坠入魔道，性情大变。乾羽真人在修鼻祖离世前起誓：定会寻回这位小师弟。于是真人在云游之际不断寻访修玉方，最终在寒冷北地找到其人，并以武降服带回教中，为其化解魔性。而后让他接任副教主，这个修玉方不想别人认为他是凭借父亲威名才得此位，他要证明自己有这个能力，因此他改随母姓，更名为方狱修，也就是现任的另一位副教主。
乾羽真人不仅武功了得，还精通医药，一次，真人云游到京城，恰好赶上皇宫张榜求医，给皇上看病，真人慈悲心大开，揭榜而去，到了皇宫，药到病除，皇上感激不尽，欲封真人为国师，真人拒受，飘然而去。此后真人还给不少朝廷大元看过病，致使真人在庙堂之上口碑好、声望高，而皇上在了解过天安教的过往后，随口说道：这天安教真乃我朝保国安民之国教！此话不胫而走，从此世人皆知天安教为国教。这下一发不可收拾，加入者甚多，教众极速扩大，所以在真人执教时期，天安教在中原声名鹊起，不断发展壮大，尤其是中后期，达到前所未有的鼎盛时期。
真人原想在副教主中选一位接班人，无奈闵鼻祖弟子和霍家后人年纪都偏大，方狱修虽年轻，但其所练“狱血冰霜剑”太过阴寒，且血煞之气浓厚，不适合修炼“三才乾元功”真人无奈遂于晚年效仿三鼻祖寻觅接班人，他到处云游，最后在本教发源地—边关，结识一年轻人，名叫李北寒，就是现任教主，真人见此子甚是聪颖，人品端正，将其带回中原，收为爱徒，传以“三才乾元功”扶为副教主，真人仙逝之前，将教主之位传于李北寒。
这个李北寒接任初期还好，随着地位稳固，大权在握和“三才乾元功”小成，这家伙似乎就有些膨胀，尤其他体验过国师的至高礼遇之后，似乎整个人都变了，变得自大张狂，嚣张跋扈，目空一切。先是和霍方发生矛盾，继而没任命霍家的副教主，气走霍家；而后开始逐渐培植自己的势力，其心腹及支持者，都是些狂热的疯子，他们竟收编匪患，因为我们这些老教众反对，所以开始出现矛盾、摩擦，这家伙竟试图摆脱副教主的挟制从而一人独揽大权，还妄想左右皇上，影响朝政，遭到以龙万年为首的一部分老教众的强烈反对，因为教义明确规定：不涉庙堂！因此爆发了一场大规模内讧，而方狱修却出奇的支持李北寒，站在了他那边，最终以龙万年一方因势单力孤导致惨败而告终，龙万年被迫出逃，并带出刚刚断奶的儿子，夫人袁络缨因孩子断奶而外出躲避并未参与也不知情，龙万年走的匆忙也没来得及通知夫人。
事发生后，李北寒疑心加重，遂请来苗疆蛊毒高手，给教中所有头脑都暗中下了蛊毒，因此袁络缨没敢轻举妄动，一直留在教中。现在教中大概分为三股势力，一方便是以龙万年夫妇为首的老教众，这些人依旧秉承立教之初的教义，一方就是教主李北寒为首的狂热派，他们坚决拥护教主，还有一方就是副教主方狱修，龙万年一直觉得他不是真心，以他和乾羽真人的交情，怎么能忍受李北寒把天安教搞的乌烟瘴气，他很可能是在隐忍，等待时机。
现在的天安教，自两位副教主之下，原有四位护教长老：龙万年、滕魁、智圣古、禹络，其中滕魁和禹络是李北寒的心腹死忠，尤其禹络，据传，她和李北寒关系不清不楚；智圣古乃是真人的追随者，资历颇高，护教长老在教中地位超然，可和副教主平起平坐，但无实权；原先的八方堂因现任八位堂主暗合八仙，而更名为八仙堂：铁拐堂堂主李笑仙，是真人的追随者，反对李北寒的人；钟离堂堂主汉渭、湘子堂堂主韩煌，这两位是龙万年一系；国舅堂堂主曹剑声、吕祖堂堂主吕梦寒，都是方狱修的人，一是师弟，一是弟子，龙武兴对这二人记忆犹新，刚刚才听老三笑义兴提起过，那个吕梦寒还是三弟妹；采和堂堂主蓝霸图、果老堂堂主张枭、仙姑堂堂主何怒涛，则都是李北寒的人，八位堂主地位在护教长老之下，但却主掌一堂的生杀大权，每人手下都有一批忠实拥护者；八仙堂之下就是各分坛的坛主、副坛主了，他们就好比朝廷的封疆大吏，主宰着一处分坛；如今的天安教体系庞大，教众数十万人。
龙武兴认真仔细听着龙万年的讲述，将有关天安教的一切都记在心里，做到心中有数，三人正聊着甄梦敲门，通知三人可以吃晚饭了，三人聊的太投机竟不知不觉天已将黑，到了晚饭时间，于是龙武兴道：“大哥、二哥，我们先去吃饭，今天的信息有点儿多，小弟也需整理一番，回头咱再聊。” ↑返回顶部↑