第1212章 天剑碎片的线索（2 / 3）
类似的还有燧人氏、有巢氏、防风氏、神农氏，嫘祖、仓颉等。
习通不禁思考两者的区别。
信仰是已知的、旧有的、固定存在的事物。
功德是未知的、未来的、未定型的事物。
这时候，习通脑海中灵光一闪。
生命的本质是重复，文明的本质也是重复，而信仰就是这无数重复事物中衍生的。
功德却是打破重复，创造改变的力量，每一个功德的出现，都意味着或大或小的变数。
所以，功德之力本质上就高于信仰之力，最纯粹的信仰之力也比不上最低级的功德之力。
鸿钧与旧日支配者相对，是未来的启示者，所以才会频繁的出现在封神世界，所以封神世界才会有庞大的功德造化之力。
至于其他世界，全都是封神世界的平行世界，本质上就是重复，所以有一个算一个，全都没有鸿钧的存在。
别的不说，单是有鸿钧足迹这一点，封神世界注定与众不同。
百万世轮回在习通灵魂中烙下了深重的光明烙印，令习通下意识以为光明信仰就是世间最强且唯一的信仰。
虽然这种影响被旧日支配者消泯了一部分，但并不是彻底抹去。
之前习通思考问题、看待事物时也都是以此为前提。
可是想到鸿钧，想到封神世界的诸多圣人，习通又有了新的认识。
光明神或许发展的很好，很强大，但未必就是唯一，也未必是通往永恒的正确道路。
封神世界强者云集，尤其是圣人级别的大佬，不说遍地走，那也是扎堆。
然而，这其中没有光明信仰。
活跃于诸多世界，几乎所有世界都有其身影和影响的光明信仰，却唯独缺席了封神世界。
这是巧合，还是必然？
光明信仰有方舟救赎，西方教后来有“苦海无边回头是岸”。
光明信仰有众生皆罪，西方教后来有众生皆苦。
什么是苦海？是不是方舟所在的海？
什么是罪？究竟是原罪还是受罪？
在习通看来，两者所表述的都是同一件事——超脱时间长河，抵达永恒彼岸。
然而，释教说了，苦海无边回头是岸，是否意味着他们也曾经做了光明神同样的事，甚至比他走得更远。
坚持不意味着正确。
光明神目光短浅，所以才坚信方舟能载着他抵达彼岸，释教远瞻万里，才发出了回头是岸的感慨。
习通忍不住想道，在光明神之前，释教是否也曾经主宰过万千世界，以至于有了一花一世界的说法，更是将诸多世界分为大千世界、中千世界、小千世界。
如此，西方教向释教的转变究竟是封神大战种下的因，截教与西方教理念碰撞的产物，还是往日早就注定的果，是某个失落的教派重新复苏。 ↑返回顶部↑
习通不禁思考两者的区别。
信仰是已知的、旧有的、固定存在的事物。
功德是未知的、未来的、未定型的事物。
这时候，习通脑海中灵光一闪。
生命的本质是重复，文明的本质也是重复，而信仰就是这无数重复事物中衍生的。
功德却是打破重复，创造改变的力量，每一个功德的出现，都意味着或大或小的变数。
所以，功德之力本质上就高于信仰之力，最纯粹的信仰之力也比不上最低级的功德之力。
鸿钧与旧日支配者相对，是未来的启示者，所以才会频繁的出现在封神世界，所以封神世界才会有庞大的功德造化之力。
至于其他世界，全都是封神世界的平行世界，本质上就是重复，所以有一个算一个，全都没有鸿钧的存在。
别的不说，单是有鸿钧足迹这一点，封神世界注定与众不同。
百万世轮回在习通灵魂中烙下了深重的光明烙印，令习通下意识以为光明信仰就是世间最强且唯一的信仰。
虽然这种影响被旧日支配者消泯了一部分，但并不是彻底抹去。
之前习通思考问题、看待事物时也都是以此为前提。
可是想到鸿钧，想到封神世界的诸多圣人，习通又有了新的认识。
光明神或许发展的很好，很强大，但未必就是唯一，也未必是通往永恒的正确道路。
封神世界强者云集，尤其是圣人级别的大佬，不说遍地走，那也是扎堆。
然而，这其中没有光明信仰。
活跃于诸多世界，几乎所有世界都有其身影和影响的光明信仰，却唯独缺席了封神世界。
这是巧合，还是必然？
光明信仰有方舟救赎，西方教后来有“苦海无边回头是岸”。
光明信仰有众生皆罪，西方教后来有众生皆苦。
什么是苦海？是不是方舟所在的海？
什么是罪？究竟是原罪还是受罪？
在习通看来，两者所表述的都是同一件事——超脱时间长河，抵达永恒彼岸。
然而，释教说了，苦海无边回头是岸，是否意味着他们也曾经做了光明神同样的事，甚至比他走得更远。
坚持不意味着正确。
光明神目光短浅，所以才坚信方舟能载着他抵达彼岸，释教远瞻万里，才发出了回头是岸的感慨。
习通忍不住想道，在光明神之前，释教是否也曾经主宰过万千世界，以至于有了一花一世界的说法，更是将诸多世界分为大千世界、中千世界、小千世界。
如此，西方教向释教的转变究竟是封神大战种下的因，截教与西方教理念碰撞的产物，还是往日早就注定的果，是某个失落的教派重新复苏。 ↑返回顶部↑