第26章 筑基金丹元婴（二）（1 / 2）
金丹不同于筑基和练气期，此时修士的灵力已经足以支持飞行，不需要再借助各种飞行法器。
而且金丹寿元五百，远超常人，再也不是凡人，这也就是古语中的“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”的由来了。
金丹期的修练过程，不单单是金丹的壮大，修士还要在金丹内部蕴养一点灵性，这个灵性，和修士的神魂有关。
修士自突破筑基期，神魂就会产生一定的异变，诞生出神识。
神识是修士的主要感官，远比正常的五感要强。
在金丹期，修士就会分出一点神魂，置入金丹内蕴养。
而这点神魂，就是金丹修士能突破元婴期的关键。
金丹破元婴的过程，和凡人十月怀胎的过程有些相似。
金丹是保护的外壳，亦是蕴养元婴的温床。
最后突破元婴，就是金丹化人。
元婴，体小而貌同，就是缩小后的修士形状。
因为脆弱如婴儿和体型小的只有巴掌大小，所以称之为元婴。
而化神期，就是修士神魂全部融入元婴，元婴积蓄够足够能量后，最终蜕变为元神。
从此修士再没有神魂这个称呼，只有元神。
而修士的丹田内也再也没有元婴，元神只要不是修士自己出窍，外人也难寻。
元婴期修士可以瞬移，已经比金丹期飞行更进一步，不过瞬移要消耗元婴的力量，并且消耗的力量越多瞬移的距离也就越远。
一般的元婴期，一段时间内，瞬移也就只能用上十来次，若是再多的话，就会损伤到元婴。
所以瞬移，一般不到危急时刻就不会动用。
不过就算如此，瞬移也是一个不可多得的保命手段。
除此之外，元婴期修士已可以施展夺舍之法。
若遇危急情况，可舍弃肉身，遁出元婴，夺舍他人，再活一世。
只不过夺舍终究有弊端，修士夺舍后，自身的寿元并不会因此增加。
所以寿元将近的元婴期修士，哪怕是夺舍了一具年轻的肉体，照样也只会活到自己的千年大限。
除此之外，夺舍过后，修为的恢复也是一个问题，虽然元婴修士的本质没变，但若是想恢复到全盛时刻，又不知道要多少岁月了。
不过能夺舍再活已是天幸，又哪还能强求那么多呢？
不像是筑基、金丹修士，若是肉身损毁，也就只有死亡一条路走了。
元婴修士肉身损毁之后，元婴并不能在外久存，必须立即寻找肉身夺舍。
要不然长时间处在外界，元婴必然会越来越虚弱，最终导致消亡。
元婴是脆弱的，而化神期修士的元神则不然，元神强悍而稳固，哪怕是脱离了肉身，也可以长期存在。
不用夺舍，亦可长存。 ↑返回顶部↑
而且金丹寿元五百，远超常人，再也不是凡人，这也就是古语中的“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”的由来了。
金丹期的修练过程，不单单是金丹的壮大，修士还要在金丹内部蕴养一点灵性，这个灵性，和修士的神魂有关。
修士自突破筑基期，神魂就会产生一定的异变，诞生出神识。
神识是修士的主要感官，远比正常的五感要强。
在金丹期，修士就会分出一点神魂，置入金丹内蕴养。
而这点神魂，就是金丹修士能突破元婴期的关键。
金丹破元婴的过程，和凡人十月怀胎的过程有些相似。
金丹是保护的外壳，亦是蕴养元婴的温床。
最后突破元婴，就是金丹化人。
元婴，体小而貌同，就是缩小后的修士形状。
因为脆弱如婴儿和体型小的只有巴掌大小，所以称之为元婴。
而化神期，就是修士神魂全部融入元婴，元婴积蓄够足够能量后，最终蜕变为元神。
从此修士再没有神魂这个称呼，只有元神。
而修士的丹田内也再也没有元婴，元神只要不是修士自己出窍，外人也难寻。
元婴期修士可以瞬移，已经比金丹期飞行更进一步，不过瞬移要消耗元婴的力量，并且消耗的力量越多瞬移的距离也就越远。
一般的元婴期，一段时间内，瞬移也就只能用上十来次，若是再多的话，就会损伤到元婴。
所以瞬移，一般不到危急时刻就不会动用。
不过就算如此，瞬移也是一个不可多得的保命手段。
除此之外，元婴期修士已可以施展夺舍之法。
若遇危急情况，可舍弃肉身，遁出元婴，夺舍他人，再活一世。
只不过夺舍终究有弊端，修士夺舍后，自身的寿元并不会因此增加。
所以寿元将近的元婴期修士，哪怕是夺舍了一具年轻的肉体，照样也只会活到自己的千年大限。
除此之外，夺舍过后，修为的恢复也是一个问题，虽然元婴修士的本质没变，但若是想恢复到全盛时刻，又不知道要多少岁月了。
不过能夺舍再活已是天幸，又哪还能强求那么多呢？
不像是筑基、金丹修士，若是肉身损毁，也就只有死亡一条路走了。
元婴修士肉身损毁之后，元婴并不能在外久存，必须立即寻找肉身夺舍。
要不然长时间处在外界，元婴必然会越来越虚弱，最终导致消亡。
元婴是脆弱的，而化神期修士的元神则不然，元神强悍而稳固，哪怕是脱离了肉身，也可以长期存在。
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