第101节（1 / 4）
别的不说，光是语言的学习就是大问题。
要在20年后能修改第一用语，这可不是开玩笑的。难度系数之大，可是在十年前再度掀起舜罗疯了的言论。
不过这回倒是没人冲上来打赌了。
不是因为有某国前车之鉴放在那里。而是所谓打赌，不就是要赌自己有赢得可能性，若是赌别人发狠就能做到的事情，主动权都在别人手里，这还有什么意思？
而且这个宇宙还真没人小看过舜罗的决心和努力。
谁都没忘记，他们曾经是怎么一步步从泥沼中爬上来的。遥想当年，舜罗是赢了战争的，但是战争结束后，他们的状况可是，缺钱，缺人，缺技术。
现在超级大国的地位，那是多少年的努力拼出来的。
国家都在拼，宁桦自然也不会闲着，新的东西拿出来的不多，其他东西可一点都不少。
尤其是历史，宁桦几乎把所有的经历都扑在这上面了。
而学习华夏的一切，也几乎成了舜罗人在工作之余的所有业余活动和爱好，国家的号召，未来的走向，以及个人的喜爱，让大家都很投入的去学习，去拼。
这才有了如今的一切。
听着耳边熟悉的汉语，宁桦点开了早就写好的文档。
一部部耳熟能详的武侠小说安静的放在电脑里。
早在十年前他就能发了，可偏偏时机不到。
华夏的武侠小说有很多，但是他们不仅仅是说一群会打架的人的故事，他们记录和承载的华夏人心目中的一种侠义精神。
古代的华夏有着十分严苛的阶级，一个阶级对另一个阶级进行压迫，不公平和不公正下这就诞生了“武侠”。
武侠的诞生可不是在古代的各种“公案小说”中。
他真正的诞生，其时间早到不可思议，点出它的人更是大名鼎鼎。
孔子云：知其不可而为之。那是儒家的侠义精神。为什么要去做？因为那是正义。
墨子：兼爱。就有牺牲一点个人利益，去为他人谋求利益，这就是最早的侠义精神描述了。
韩非子：儒以文乱法，侠以武犯禁。
法家这一句话，让“武”不仅仅是一种打打杀杀的格斗技巧和兵刃之争，而升级到了一种“侠”。
司马迁，太史公。他记录的《刺客列传》《游侠列传》可不就是最早的“武侠小说”
那是一种伦理一种文化，一种独有的民族精神的象征，是集体潜意识的个人崇拜，是整个民族的一种追求上的情节。
就是因为这种贯穿华夏文化的独特侠义精神，让宁桦在一开始再怎么心痒都忍了。
他不能再大家连华夏阶级都没搞清楚的情况下，让武侠小说登场。
更不能让大家连华夏独特的巫术招式都不知道一个的情况下，让武侠开篇。
所以，忍。
可是现在，他面对随时能点击上传的小说，却……怂了。
“怎么了？” ↑返回顶部↑
要在20年后能修改第一用语，这可不是开玩笑的。难度系数之大，可是在十年前再度掀起舜罗疯了的言论。
不过这回倒是没人冲上来打赌了。
不是因为有某国前车之鉴放在那里。而是所谓打赌，不就是要赌自己有赢得可能性，若是赌别人发狠就能做到的事情，主动权都在别人手里，这还有什么意思？
而且这个宇宙还真没人小看过舜罗的决心和努力。
谁都没忘记，他们曾经是怎么一步步从泥沼中爬上来的。遥想当年，舜罗是赢了战争的，但是战争结束后，他们的状况可是，缺钱，缺人，缺技术。
现在超级大国的地位，那是多少年的努力拼出来的。
国家都在拼，宁桦自然也不会闲着，新的东西拿出来的不多，其他东西可一点都不少。
尤其是历史，宁桦几乎把所有的经历都扑在这上面了。
而学习华夏的一切，也几乎成了舜罗人在工作之余的所有业余活动和爱好，国家的号召，未来的走向，以及个人的喜爱，让大家都很投入的去学习，去拼。
这才有了如今的一切。
听着耳边熟悉的汉语，宁桦点开了早就写好的文档。
一部部耳熟能详的武侠小说安静的放在电脑里。
早在十年前他就能发了，可偏偏时机不到。
华夏的武侠小说有很多，但是他们不仅仅是说一群会打架的人的故事，他们记录和承载的华夏人心目中的一种侠义精神。
古代的华夏有着十分严苛的阶级，一个阶级对另一个阶级进行压迫，不公平和不公正下这就诞生了“武侠”。
武侠的诞生可不是在古代的各种“公案小说”中。
他真正的诞生，其时间早到不可思议，点出它的人更是大名鼎鼎。
孔子云：知其不可而为之。那是儒家的侠义精神。为什么要去做？因为那是正义。
墨子：兼爱。就有牺牲一点个人利益，去为他人谋求利益，这就是最早的侠义精神描述了。
韩非子：儒以文乱法，侠以武犯禁。
法家这一句话，让“武”不仅仅是一种打打杀杀的格斗技巧和兵刃之争，而升级到了一种“侠”。
司马迁，太史公。他记录的《刺客列传》《游侠列传》可不就是最早的“武侠小说”
那是一种伦理一种文化，一种独有的民族精神的象征，是集体潜意识的个人崇拜，是整个民族的一种追求上的情节。
就是因为这种贯穿华夏文化的独特侠义精神，让宁桦在一开始再怎么心痒都忍了。
他不能再大家连华夏阶级都没搞清楚的情况下，让武侠小说登场。
更不能让大家连华夏独特的巫术招式都不知道一个的情况下，让武侠开篇。
所以，忍。
可是现在，他面对随时能点击上传的小说，却……怂了。
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