官伎 第133节（2 / 4）
“阿弥陀佛...老僧观此舞亦有所得，此时方知须弥山为何有乾达婆。”慧真老和尚微微一笑，没有说什么，但意思已经表达清楚了。乾达婆就是伎乐天，天欲作乐时，他们就会显化出来。
虽然伎乐天在佛教体系中是小的不能再小的神，还好比是仙宫中的普通仙娥，但仙就是仙！此时慧真以此打比方，既是同意柴禟的话，表达了对表演的赞美，也是称赞这些舞者本身。
如果直接称赞，其实是不太好的，慧真到底是大相国寺的主持，而不是什么年轻奇僧，他这个身份需要老成持重一些。但官家有言在先，不称赞一番也没有道理，更何况就是他也不能说这表演不好。
而这样以须弥山、乾达婆来打比方，就很合适了。总不能说，佛经里的神佛也有错吧。
慧真其实就是慧空的师兄，此时慧空作为慧真的小师弟，虽然没能在官家身边有个位置，却是更加自在的——他的位置也很好，同时又不用伴君如伴虎。
他看到红妃等舞者舞蹈完毕，和周围的人一同静默。回过神来后才对身边一个同龄人，但却是师侄的和尚道：“天人化生，无形无相，众生万相...我可得了！”
说着，大笑一声，头也不回走了。师侄想去追，但又挂念今日官家、太后等都驾临的场合，没法去追。只能临时唤了一个小沙弥，叫他去看着这位小师叔——实在是这位小师叔太不循规蹈矩了，看他刚才有点儿疯癫的样子，不知道他会去做什么。
还是看着好！
另一边，静谧被打破之后，红妃等舞者便收起动作、致礼。这个流程走完，本该退下，换接下来的表演者才对，但李太后向柴禟、慧真分别点了点头，道：“今日见得真关音看，说不得是观音借这几个女乐临世...不然怎会有恁样舞乐？”
“这其中，行首师红妃尤其初中，大约是有些佛缘的...”说完这句话，得到柴禟和慧真点头认可之后，李太后拿出了自己平日常用的一串檀木念珠，交给旁边的女官：“去，赐给女乐师红妃，教她别辜负了这份佛缘...俗世间人，多少人求一辈子都求不到呢。”
女官领命，就将这串念珠拿给了红妃，红妃又单独谢恩，从然后才和其他人一起退下。
其他人看红妃不是不艳羡——这串念珠当然是好东西，皇室用的就没有不好的！但要说这串念珠对于她们这些女乐是难以得到的珍宝，那就不至于了。极品檀木对于普通人来说很昂贵，但对于有钱人来说也就是那么回事。
还有人拿高级檀木做家具呢，车一串念珠出来，就算是极品檀木，也不能说‘珍奇’。
但这是太后日常心爱之物，得到这样的赐物，重要的是体面！！！
不过艳羡归艳羡，却没有人对这样的赏赐说怪话...女乐们就是这样，习惯了一出节目中有‘主角’，也有‘配角’，并且大多数人都是配角。主角们成为一出节目成功后的最大获益者，这是规则规定的！若觉得不高兴，就想办法让自己爬到主角位。若不能做到，就得忍着！
更何况，参演了这样空前成功的节目，她们也是能沾光的——一个节目成功不成功，在正式登台之前，无论经过多少次彩排，都是没法完全确定的！所以直到上台前一刻，表演者都会忐忑。
而正式登台表演之后，哪怕还没有收到反馈，还没有听到相关评论，节目好与不好，表演者也会有一个大概的判断...这并非是出于理性分析才得到的结果，而更接近于一种感性认知。
成功的表演，必然会让人闻到成功的‘味道’...而且刚刚台前的反应看得分明，就是不看自己的感觉，也能确定这份成功了。
哈，《千手观音》，作为领舞的红妃当然是‘千手观音’，这一点大家都是认得。但又有谁能说其他舞者不是‘千手观音’呢？可以想象，今次之后《千手观音》再演几次，影响会越来越大，由此肯定能吸引一些行院子弟来寻‘观音姐姐’。
红妃如今已经很忙了，她还能再多接多少客？这些寻她不着的客人自然会去找其他的‘观音’...这就是她们的机会了。
而且，这可是官家、太后都再满意不过的节目，她们现在参演了，就是一份资历！以后再排演节目，竞争更重要的角色，她们就比那些没参演过《千手观音》的女乐更多一份筹码...女乐的地位就是靠这样一份又一份的筹码慢慢累积起来的，当然，这里说的是舞乐专业领域。至于人气什么的，那有另一套标准，和她们的专业有一些关系，但又不完全相关。
不是所有人都是师红妃的，红妃可以一步登天，然而大多数女乐都是靠着一点一点的积累，三十岁上下时才成为圈子里说的上话的人的。
而后，等到这一场法会结束后，让其他参演了《千手观音》的舞者更高兴的事情发生了。法会完成之后，照例要发放一些‘赏赐’，这和宫中大宴之后的流程也差不多。只不过宫中大宴的赏赐只是单纯赏赐艺人，最多参与宴会的勋贵官员能拿一些皇家散的‘纪念品’。而眼下是法会，还得向寺庙舍些东西。
作为法会的承办单位，大相国寺自然是得到了最大的好处。官家和太后向大相国寺施舍了一批值钱珍宝之物，又赐了一批佛经，让大相国寺散给贫苦人——佛经并不是给的实物，而是订单！
大相国寺本身就有印刷坊，专门印制佛经，不少善男信女为了积德积福，就会印佛经发给穷苦人。而承办印佛经之事的正是大相国寺本身，借着订单他们就能赚一笔了，而且还一点儿不伤名声。
这也是大相国寺，以及另一些大寺庙的财源之一。
皇家的订单自然大的很，其中利润也比一般的订单丰厚。
最后，因为是‘观音诞’，李太后又发话，给京城里所有的观音庙一些施舍。这个施舍力度就要小一些了，只是观音庙中有多少和尚尼姑，就舍多少套僧衣僧鞋，另外还有每人一定量的粮米。
这些事，有度牒的和尚尼姑们高兴，但女乐们并不在意。她们在意的是她们得到的‘厚赏’——和其他表演节目的女乐不同，表演《千手观音》的女乐们都多得了一尊铜鎏金千手观音相、一串檀木念珠（这檀木念珠不如红妃那串，但也是好东西，另外还有金银彩缎若干。
东西其实是小，关键还是那份体面！ ↑返回顶部↑
虽然伎乐天在佛教体系中是小的不能再小的神，还好比是仙宫中的普通仙娥，但仙就是仙！此时慧真以此打比方，既是同意柴禟的话，表达了对表演的赞美，也是称赞这些舞者本身。
如果直接称赞，其实是不太好的，慧真到底是大相国寺的主持，而不是什么年轻奇僧，他这个身份需要老成持重一些。但官家有言在先，不称赞一番也没有道理，更何况就是他也不能说这表演不好。
而这样以须弥山、乾达婆来打比方，就很合适了。总不能说，佛经里的神佛也有错吧。
慧真其实就是慧空的师兄，此时慧空作为慧真的小师弟，虽然没能在官家身边有个位置，却是更加自在的——他的位置也很好，同时又不用伴君如伴虎。
他看到红妃等舞者舞蹈完毕，和周围的人一同静默。回过神来后才对身边一个同龄人，但却是师侄的和尚道：“天人化生，无形无相，众生万相...我可得了！”
说着，大笑一声，头也不回走了。师侄想去追，但又挂念今日官家、太后等都驾临的场合，没法去追。只能临时唤了一个小沙弥，叫他去看着这位小师叔——实在是这位小师叔太不循规蹈矩了，看他刚才有点儿疯癫的样子，不知道他会去做什么。
还是看着好！
另一边，静谧被打破之后，红妃等舞者便收起动作、致礼。这个流程走完，本该退下，换接下来的表演者才对，但李太后向柴禟、慧真分别点了点头，道：“今日见得真关音看，说不得是观音借这几个女乐临世...不然怎会有恁样舞乐？”
“这其中，行首师红妃尤其初中，大约是有些佛缘的...”说完这句话，得到柴禟和慧真点头认可之后，李太后拿出了自己平日常用的一串檀木念珠，交给旁边的女官：“去，赐给女乐师红妃，教她别辜负了这份佛缘...俗世间人，多少人求一辈子都求不到呢。”
女官领命，就将这串念珠拿给了红妃，红妃又单独谢恩，从然后才和其他人一起退下。
其他人看红妃不是不艳羡——这串念珠当然是好东西，皇室用的就没有不好的！但要说这串念珠对于她们这些女乐是难以得到的珍宝，那就不至于了。极品檀木对于普通人来说很昂贵，但对于有钱人来说也就是那么回事。
还有人拿高级檀木做家具呢，车一串念珠出来，就算是极品檀木，也不能说‘珍奇’。
但这是太后日常心爱之物，得到这样的赐物，重要的是体面！！！
不过艳羡归艳羡，却没有人对这样的赏赐说怪话...女乐们就是这样，习惯了一出节目中有‘主角’，也有‘配角’，并且大多数人都是配角。主角们成为一出节目成功后的最大获益者，这是规则规定的！若觉得不高兴，就想办法让自己爬到主角位。若不能做到，就得忍着！
更何况，参演了这样空前成功的节目，她们也是能沾光的——一个节目成功不成功，在正式登台之前，无论经过多少次彩排，都是没法完全确定的！所以直到上台前一刻，表演者都会忐忑。
而正式登台表演之后，哪怕还没有收到反馈，还没有听到相关评论，节目好与不好，表演者也会有一个大概的判断...这并非是出于理性分析才得到的结果，而更接近于一种感性认知。
成功的表演，必然会让人闻到成功的‘味道’...而且刚刚台前的反应看得分明，就是不看自己的感觉，也能确定这份成功了。
哈，《千手观音》，作为领舞的红妃当然是‘千手观音’，这一点大家都是认得。但又有谁能说其他舞者不是‘千手观音’呢？可以想象，今次之后《千手观音》再演几次，影响会越来越大，由此肯定能吸引一些行院子弟来寻‘观音姐姐’。
红妃如今已经很忙了，她还能再多接多少客？这些寻她不着的客人自然会去找其他的‘观音’...这就是她们的机会了。
而且，这可是官家、太后都再满意不过的节目，她们现在参演了，就是一份资历！以后再排演节目，竞争更重要的角色，她们就比那些没参演过《千手观音》的女乐更多一份筹码...女乐的地位就是靠这样一份又一份的筹码慢慢累积起来的，当然，这里说的是舞乐专业领域。至于人气什么的，那有另一套标准，和她们的专业有一些关系，但又不完全相关。
不是所有人都是师红妃的，红妃可以一步登天，然而大多数女乐都是靠着一点一点的积累，三十岁上下时才成为圈子里说的上话的人的。
而后，等到这一场法会结束后，让其他参演了《千手观音》的舞者更高兴的事情发生了。法会完成之后，照例要发放一些‘赏赐’，这和宫中大宴之后的流程也差不多。只不过宫中大宴的赏赐只是单纯赏赐艺人，最多参与宴会的勋贵官员能拿一些皇家散的‘纪念品’。而眼下是法会，还得向寺庙舍些东西。
作为法会的承办单位，大相国寺自然是得到了最大的好处。官家和太后向大相国寺施舍了一批值钱珍宝之物，又赐了一批佛经，让大相国寺散给贫苦人——佛经并不是给的实物，而是订单！
大相国寺本身就有印刷坊，专门印制佛经，不少善男信女为了积德积福，就会印佛经发给穷苦人。而承办印佛经之事的正是大相国寺本身，借着订单他们就能赚一笔了，而且还一点儿不伤名声。
这也是大相国寺，以及另一些大寺庙的财源之一。
皇家的订单自然大的很，其中利润也比一般的订单丰厚。
最后，因为是‘观音诞’，李太后又发话，给京城里所有的观音庙一些施舍。这个施舍力度就要小一些了，只是观音庙中有多少和尚尼姑，就舍多少套僧衣僧鞋，另外还有每人一定量的粮米。
这些事，有度牒的和尚尼姑们高兴，但女乐们并不在意。她们在意的是她们得到的‘厚赏’——和其他表演节目的女乐不同，表演《千手观音》的女乐们都多得了一尊铜鎏金千手观音相、一串檀木念珠（这檀木念珠不如红妃那串，但也是好东西，另外还有金银彩缎若干。
东西其实是小，关键还是那份体面！ ↑返回顶部↑