穿到明朝考科举 第189节（2 / 4）
众人议论纷纷, 倒有几个年少的御史、给事中悄声问他：“那崔美人究竟是什么人, 这些年也不曾见她现身过，也没再见过她的亲笔画儿。仿佛是大风刮出来这么个人, 一转眼又给刮得云里雾里, 找不着了。”
杨升也感叹：“咱们翰林院里原来也有迁安来的前辈，可惜到外省巡按, 传信不大方便了。纵是方便, 你好意思千里迢迢写信问一个两不相关的美人吗？哪怕问了, 人家也不一定肯答。”
他家里兄弟传信来时，也只说戚知府一眼就断定那女子是骗子，叫人顺藤摸瓜抓来了同伙，却不知道他是怎么认出来的。
“那骗子供述说是看过《戚志远公文集》, 才自称是崔学士与崔美人之女, 若有人看这书, 倒可以拿来印证一下。”
当即便有一名给事中说：“这个我看过，京郊的状元藏书馆就有，但里面没讲到崔美人的来历吧”
状元馆里有几个专门的游记架，一般读书人看得少，但只要到那架子前找一圈，一打眼就能看见戚致远公文集, 因为那本书的书封与平常的线装不同，是套了个整张画儿的彩印皮的。
就是里面的人物都是些官宦乡绅，不似那些印俊男美女的那么招人。
他回忆了一下，含着些疑惑问道：“戚公文集里也只写了崔学士少年时曾把先母陪嫁的书坊租给过别人，后来人走了，他就把书坊捐给县里建了藏书馆，并未提过那人的身份。怎么这么多人言之凿凿地说那是个崔美人儿？这名字是哪儿传出来的？”
不会因为崔学士姓崔，租过他家书坊的人就给改姓崔了吧？
一位滦州籍的御史笑道：“不然，是崔美人这名字先传出来的，那时崔大人还是个白身哩。我们永平人都知道，最早印彩图书的是致荣书坊——就是崔太夫人陪嫁的书坊，他家印的画笺当时就叫崔美人笺。后来书坊叫崔大人捐了改做藏书馆，居安斋用了他家的工匠，就改打出自家的名号了。”
不过自打居安斋印出了精装版《六才子点评三国》，连着又出《锦衣卫》《科举笔记》这样名满天下的好书，早前致荣书坊出的《联芳录》、简装《三国》都叫比得没人看了。他们北直隶人都不大提崔美人，南人怎么倒似比他知道的还多似的？
南京国子监出身的御史顾潜道：“还不是那些仿印彩版书的小书局，为了卖书，都说自己是崔美人正宗传人。后来居安斋在南京开分店，举报了许多假托崔美人之名的骗子，还在店门外挂着大招牌，叫人不要上当……自他们开店之后，江南清静了好些。”
只是自打唐寅写了那篇点评崔美人画派的文章后，崔美人名声重叫人提起，就又有新骗子冒出来了。
“虽说后来他又给那画派改叫了个‘写照派’，可写照派毕竟不如崔美人好听，亦没个来处，不好流传。便是文衡山、沈白石与人论画时，也常常失口说崔美人云云。”
众人都说：“写照派这名字起得的确古怪，还不如叫居安派，毕竟就是居安斋画这种逼真如镜中照影的画儿画得最好。”
泰西人的油画也有些写照派的风彩，不过那油画只合远看，近看便粗糙，不如写照派的画线条细腻，适合捧在手中把玩。
而且那些泰西人画中的女子衣着暴露，也不是能搁在墙上见人的。不似写照派，还有些草木花卉、清供玩器的雅画，纵是画英雄仕女们，也都衣着楚楚，气度娴雅，摆在室内不低主人的身份。
想起泰西，杨升就想起了马上要扬帆出海的间谍团，担忧地说：“月底船队就要从天津出海，咱们院里史右宪、陈御史、张给事中也要跟去。这一去万里汪洋，我等同事一场，也该送些东西。”
他在万安寺求了几卷开过光的心经，都是真正清竹堂印的，花了他两个多月的俸禄才请回来的，想来定能保佑海船平安而回。
不光他有这心，还有人请了佛像、观音像、三清像、天后娘娘像……都是清竹堂印的正品，宝相庄严，在佛寺里受过香火，格外灵妙的。
众人数着数着，不禁又论起了清竹堂与居安斋风格异同。
给事中华昹却矫然不群，冷笑道：“崔学士上表奏了个召贤，朝廷里就忙着召贤，也不管召来的是什么国的什么人；崔学士又说了个要出海，也不知要去什么地方，就把咱们右宪都支出去了……
“出海若真是好事，那两位国舅怎么早就上表要跟船出海，临上船之前忙忙地又转道去了边关？”
杨升欲拿萧柯的信答他，想想又放下了，淡淡道：“出海是朝廷诸公廷议的，不是你想的那般，谁提一句就能成事的。何况召贤、求良种二事成果斐然，有目共睹，岂是谁随口一说便能诋毁的？”
他是弘治六年进士，比华昹早一科入朝，资历压得住人，态度自然也压得住人：“国舅既不曾妨害出海，也不曾贪夺军功，思济也不必盯着他们不放。”
不贪功，又为何要去刚刚战胜小王子的山海卫，而不去战事较少的辽东？
张皇后独宠后宫，两位国舅出入不禁，难道不曾被弹劾过？不过是后来居安斋出了两本连环画，把他们捧成了清廉正直、会断案的人物，外头议论的声音才渐消。
那连环画儿还不是他们的老师崔学士找人写的、印的？
居安斋店主是崔家养子放良，那店根本就还是崔家的；祝枝山、唐寅两人也都是在他家里读书中试的，虽无师徒之名，也有教导之情，可不就按着他的心意写书么？
这简直就是结党！ ↑返回顶部↑
杨升也感叹：“咱们翰林院里原来也有迁安来的前辈，可惜到外省巡按, 传信不大方便了。纵是方便, 你好意思千里迢迢写信问一个两不相关的美人吗？哪怕问了, 人家也不一定肯答。”
他家里兄弟传信来时，也只说戚知府一眼就断定那女子是骗子，叫人顺藤摸瓜抓来了同伙，却不知道他是怎么认出来的。
“那骗子供述说是看过《戚志远公文集》, 才自称是崔学士与崔美人之女, 若有人看这书, 倒可以拿来印证一下。”
当即便有一名给事中说：“这个我看过，京郊的状元藏书馆就有，但里面没讲到崔美人的来历吧”
状元馆里有几个专门的游记架，一般读书人看得少，但只要到那架子前找一圈，一打眼就能看见戚致远公文集, 因为那本书的书封与平常的线装不同，是套了个整张画儿的彩印皮的。
就是里面的人物都是些官宦乡绅，不似那些印俊男美女的那么招人。
他回忆了一下，含着些疑惑问道：“戚公文集里也只写了崔学士少年时曾把先母陪嫁的书坊租给过别人，后来人走了，他就把书坊捐给县里建了藏书馆，并未提过那人的身份。怎么这么多人言之凿凿地说那是个崔美人儿？这名字是哪儿传出来的？”
不会因为崔学士姓崔，租过他家书坊的人就给改姓崔了吧？
一位滦州籍的御史笑道：“不然，是崔美人这名字先传出来的，那时崔大人还是个白身哩。我们永平人都知道，最早印彩图书的是致荣书坊——就是崔太夫人陪嫁的书坊，他家印的画笺当时就叫崔美人笺。后来书坊叫崔大人捐了改做藏书馆，居安斋用了他家的工匠，就改打出自家的名号了。”
不过自打居安斋印出了精装版《六才子点评三国》，连着又出《锦衣卫》《科举笔记》这样名满天下的好书，早前致荣书坊出的《联芳录》、简装《三国》都叫比得没人看了。他们北直隶人都不大提崔美人，南人怎么倒似比他知道的还多似的？
南京国子监出身的御史顾潜道：“还不是那些仿印彩版书的小书局，为了卖书，都说自己是崔美人正宗传人。后来居安斋在南京开分店，举报了许多假托崔美人之名的骗子，还在店门外挂着大招牌，叫人不要上当……自他们开店之后，江南清静了好些。”
只是自打唐寅写了那篇点评崔美人画派的文章后，崔美人名声重叫人提起，就又有新骗子冒出来了。
“虽说后来他又给那画派改叫了个‘写照派’，可写照派毕竟不如崔美人好听，亦没个来处，不好流传。便是文衡山、沈白石与人论画时，也常常失口说崔美人云云。”
众人都说：“写照派这名字起得的确古怪，还不如叫居安派，毕竟就是居安斋画这种逼真如镜中照影的画儿画得最好。”
泰西人的油画也有些写照派的风彩，不过那油画只合远看，近看便粗糙，不如写照派的画线条细腻，适合捧在手中把玩。
而且那些泰西人画中的女子衣着暴露，也不是能搁在墙上见人的。不似写照派，还有些草木花卉、清供玩器的雅画，纵是画英雄仕女们，也都衣着楚楚，气度娴雅，摆在室内不低主人的身份。
想起泰西，杨升就想起了马上要扬帆出海的间谍团，担忧地说：“月底船队就要从天津出海，咱们院里史右宪、陈御史、张给事中也要跟去。这一去万里汪洋，我等同事一场，也该送些东西。”
他在万安寺求了几卷开过光的心经，都是真正清竹堂印的，花了他两个多月的俸禄才请回来的，想来定能保佑海船平安而回。
不光他有这心，还有人请了佛像、观音像、三清像、天后娘娘像……都是清竹堂印的正品，宝相庄严，在佛寺里受过香火，格外灵妙的。
众人数着数着，不禁又论起了清竹堂与居安斋风格异同。
给事中华昹却矫然不群，冷笑道：“崔学士上表奏了个召贤，朝廷里就忙着召贤，也不管召来的是什么国的什么人；崔学士又说了个要出海，也不知要去什么地方，就把咱们右宪都支出去了……
“出海若真是好事，那两位国舅怎么早就上表要跟船出海，临上船之前忙忙地又转道去了边关？”
杨升欲拿萧柯的信答他，想想又放下了，淡淡道：“出海是朝廷诸公廷议的，不是你想的那般，谁提一句就能成事的。何况召贤、求良种二事成果斐然，有目共睹，岂是谁随口一说便能诋毁的？”
他是弘治六年进士，比华昹早一科入朝，资历压得住人，态度自然也压得住人：“国舅既不曾妨害出海，也不曾贪夺军功，思济也不必盯着他们不放。”
不贪功，又为何要去刚刚战胜小王子的山海卫，而不去战事较少的辽东？
张皇后独宠后宫，两位国舅出入不禁，难道不曾被弹劾过？不过是后来居安斋出了两本连环画，把他们捧成了清廉正直、会断案的人物，外头议论的声音才渐消。
那连环画儿还不是他们的老师崔学士找人写的、印的？
居安斋店主是崔家养子放良，那店根本就还是崔家的；祝枝山、唐寅两人也都是在他家里读书中试的，虽无师徒之名，也有教导之情，可不就按着他的心意写书么？
这简直就是结党！ ↑返回顶部↑