穿到明朝考科举 第159节（2 / 4）
王守仁死死盯着他，缓了口气才问道：“世兄你请人写的……别的暂不提，那些写稿的才子是何人？抱石斋主、龙泉隐士都是世兄你相熟的才子么？不会还有你在国子监的同窗吧！”
圣人少年时的胆子还是不够大啊。都猜国子监的同窗了，怎么不敢再往上猜一步呢？
崔燮慈爱地看着王守仁，微微摇头，却没把他爹背着儿子写漫画脚本的事披露出来，只说：“那些才子不欲以此物出名，我是不会说出他们的名字的。我请人出锦衣卫书，其实是为了先以盛名拘束住他们，导引他们向善，伯安不信可以回忆回忆前朝，没有这锦衣卫杂剧之前，锦衣卫可曾像这般清廉忠直、爱护百姓？可有如今这样的名声？”
王守仁努力回忆了一下自己年纪尚小，父亲刚刚入朝的时候。
那时候汪直尚未倒台，朝中人人自危，锦衣卫阿附于两厂之下，确实不像现在这样护持着京中治安，反而时不时就听闻缇骑四出，抄家拿人的——眼前这位崔侍讲家就曾被抄过一回。
仔细想想，锦衣卫巡视京城，抓捕盗匪，似乎真是从《王窈娘琵琶记》前后……可能在这戏排出之前不久开始的。
王守仁看着他，渐渐觉出他的不凡来，拱手行了一礼：“原来崔世兄做这种书也是为了扬教化，教得却不是书生，而是那些大权在握的厂卫……我明白了。我虽然诗文才力有限，却也肯为大明尽一分绵薄之力……”
崔燮连忙扶起他，严肃地说：“你不是写这种文稿的人，不要把心思放在这上，你要去想的是天下百姓，是心性物理！你若为了小事偏离大义，我以后实在难再见你了！”
王守仁感慨地说：“连我自己也只是愿意格物致道，穷致天理，却不想世兄对我这样有信心。世兄放心，我只是要待祝希哲进京来后劝他与他那些才子朋友为世兄写稿，断不会走偏路，辜负世兄期待。”
如今他已中了举，又回到京中，再无闲事萦怀，也是该塌下心，追随朱子之说，穷究物理了。
作者有话要说： 诗是李东阳的《送仲维馨院使还淮南》
第252章
王守仁要回家读书, 崔燮以为得有半年见不着他了, 却不想没过多久，他就跟着父亲一道出现在了翰林院。
王状元领着儿子介绍给上司、同僚, 带着满满的怜子之心说：“小犬明年要赴春闱, 我怕他在家中胡乱学什么武艺、兵法, 只得带来官署，亲自看着他些个。”
王守仁少年俊朗、文采焕然, 颇得大人们的好感。翰林院两位掌院学士如今都迁了内阁大学士, 代掌院事的侍读学士吴宽便做主让他留下来，就在原先翰林秀才读书的公舍里复习。
以他的身份, 不能与庶吉士们同学, 所以没个正经先生教他, 平常也就是自己在舍里读读书，偶尔有哪位官人愿意指点，就过来指点他几句。
崔燮是从来不敢给他讲什么的，怕误了他开创心学, 倒依他所求到中秘库给他借了几回书, 都是考亭学派——也就是朱熹和他弟子们写的书。
王守仁就在翰林院遍观考亭学派著作, 千帆过尽，还是回到了《朱子语录》。
他在余姚随娄谅学“格致之道”，却一直未能从所见物中格出什么道理来，因此以为自己格物的方法不对。这回恰正在语录中见着有问“进修之术何先”的，朱子答的是：“所存既非一物能专，则所格亦非一端而尽。如曰一物格而万理通, 虽颜子亦未至此。但当今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然有个贯通处。’”
之前他读到此处只是泛泛而过，没细究这句话，如今重读，倒有些触动他的心思。
《大学章句》中就有“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”
可见朱子讲格物，便是要人一物一物地格，一知一知地致，只要用力格物，终究会得一样天理。穷尽天下之物，自然也就能穷天下之理，贯通圣人之道。
他对着这句话深思良久，便动了格物之心，扔下书本跑到了官署后一小片竹林里。
竹心虚、有节，正有君子之风，既然一草一木皆蕴含至理，那他格竹子岂不就能格出做君子的道理？
王守仁坐在竹林里连格七天，他爹王状元愁得简直要掉头发，坐在值房里跟同僚抱怨这儿子从小就不听话，还犟得九头牛都拉不回来。
大学里是写了“致知在格物”，可也没有真的对着竹子格的！
这么大个人，都娶上妻子，考中举人了，怎么还不能稳重些！
他自己劝不动儿子，便想请同僚们帮着劝劝孩子，前辈李学士洒然笑道：“别怕，和衷已去矣。他与伯安亲厚，又善教导人，必定能劝得他回心转意！”
长辈们想得挺美好，可惜跟现实差着十万八千里。
王守仁在竹林里凝神格竹子，崔燮在竹林外拿着画板、铅笔，飞快地画速写。开始时还怕有人看见，偷偷摸摸地画，后来过来看的人少了，王守仁又沉溺天人之道，不管他干什么，他就光明正大地画起了素描。 ↑返回顶部↑
圣人少年时的胆子还是不够大啊。都猜国子监的同窗了，怎么不敢再往上猜一步呢？
崔燮慈爱地看着王守仁，微微摇头，却没把他爹背着儿子写漫画脚本的事披露出来，只说：“那些才子不欲以此物出名，我是不会说出他们的名字的。我请人出锦衣卫书，其实是为了先以盛名拘束住他们，导引他们向善，伯安不信可以回忆回忆前朝，没有这锦衣卫杂剧之前，锦衣卫可曾像这般清廉忠直、爱护百姓？可有如今这样的名声？”
王守仁努力回忆了一下自己年纪尚小，父亲刚刚入朝的时候。
那时候汪直尚未倒台，朝中人人自危，锦衣卫阿附于两厂之下，确实不像现在这样护持着京中治安，反而时不时就听闻缇骑四出，抄家拿人的——眼前这位崔侍讲家就曾被抄过一回。
仔细想想，锦衣卫巡视京城，抓捕盗匪，似乎真是从《王窈娘琵琶记》前后……可能在这戏排出之前不久开始的。
王守仁看着他，渐渐觉出他的不凡来，拱手行了一礼：“原来崔世兄做这种书也是为了扬教化，教得却不是书生，而是那些大权在握的厂卫……我明白了。我虽然诗文才力有限，却也肯为大明尽一分绵薄之力……”
崔燮连忙扶起他，严肃地说：“你不是写这种文稿的人，不要把心思放在这上，你要去想的是天下百姓，是心性物理！你若为了小事偏离大义，我以后实在难再见你了！”
王守仁感慨地说：“连我自己也只是愿意格物致道，穷致天理，却不想世兄对我这样有信心。世兄放心，我只是要待祝希哲进京来后劝他与他那些才子朋友为世兄写稿，断不会走偏路，辜负世兄期待。”
如今他已中了举，又回到京中，再无闲事萦怀，也是该塌下心，追随朱子之说，穷究物理了。
作者有话要说： 诗是李东阳的《送仲维馨院使还淮南》
第252章
王守仁要回家读书, 崔燮以为得有半年见不着他了, 却不想没过多久，他就跟着父亲一道出现在了翰林院。
王状元领着儿子介绍给上司、同僚, 带着满满的怜子之心说：“小犬明年要赴春闱, 我怕他在家中胡乱学什么武艺、兵法, 只得带来官署，亲自看着他些个。”
王守仁少年俊朗、文采焕然, 颇得大人们的好感。翰林院两位掌院学士如今都迁了内阁大学士, 代掌院事的侍读学士吴宽便做主让他留下来，就在原先翰林秀才读书的公舍里复习。
以他的身份, 不能与庶吉士们同学, 所以没个正经先生教他, 平常也就是自己在舍里读读书，偶尔有哪位官人愿意指点，就过来指点他几句。
崔燮是从来不敢给他讲什么的，怕误了他开创心学, 倒依他所求到中秘库给他借了几回书, 都是考亭学派——也就是朱熹和他弟子们写的书。
王守仁就在翰林院遍观考亭学派著作, 千帆过尽，还是回到了《朱子语录》。
他在余姚随娄谅学“格致之道”，却一直未能从所见物中格出什么道理来，因此以为自己格物的方法不对。这回恰正在语录中见着有问“进修之术何先”的，朱子答的是：“所存既非一物能专，则所格亦非一端而尽。如曰一物格而万理通, 虽颜子亦未至此。但当今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然有个贯通处。’”
之前他读到此处只是泛泛而过，没细究这句话，如今重读，倒有些触动他的心思。
《大学章句》中就有“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”
可见朱子讲格物，便是要人一物一物地格，一知一知地致，只要用力格物，终究会得一样天理。穷尽天下之物，自然也就能穷天下之理，贯通圣人之道。
他对着这句话深思良久，便动了格物之心，扔下书本跑到了官署后一小片竹林里。
竹心虚、有节，正有君子之风，既然一草一木皆蕴含至理，那他格竹子岂不就能格出做君子的道理？
王守仁坐在竹林里连格七天，他爹王状元愁得简直要掉头发，坐在值房里跟同僚抱怨这儿子从小就不听话，还犟得九头牛都拉不回来。
大学里是写了“致知在格物”，可也没有真的对着竹子格的！
这么大个人，都娶上妻子，考中举人了，怎么还不能稳重些！
他自己劝不动儿子，便想请同僚们帮着劝劝孩子，前辈李学士洒然笑道：“别怕，和衷已去矣。他与伯安亲厚，又善教导人，必定能劝得他回心转意！”
长辈们想得挺美好，可惜跟现实差着十万八千里。
王守仁在竹林里凝神格竹子，崔燮在竹林外拿着画板、铅笔，飞快地画速写。开始时还怕有人看见，偷偷摸摸地画，后来过来看的人少了，王守仁又沉溺天人之道，不管他干什么，他就光明正大地画起了素描。 ↑返回顶部↑