叛逆（2 / 3）
尤扬用面巾纸柔弱地拭泪：“我好难呀。”
银霁恍然大悟：“怪不得你从小就拧巴。”
“你才拧巴！”
“因为你怎样努力家人都不满意，所以干脆放飞自我了，同情你同情你。以后我和殷莘会经常去局子里看你的。”
“哦，要蹲的人又换成我了是吧？少在这里装什么大教育家！我跟你讲，总有一天会轮到你头上的！”
明昶拿了炸鸡外卖回到包间，闻言狠踹尤扬一脚：“别讲这种不吉利的！”
小田抱着饮料紧随其后。自从发生了KTV那件事，键盘手和贝斯手就变成了明昶的左右护法，除了洗澡上厕所，走到哪跟到哪，睡觉都恨不得在床边打地铺，半步也不敢远离。
“这就是你们的青春疼痛了吧。”殷莘大公无私地总结道。
“什么青春疼痛？说来听听。”小田见明昶坐到尤扬身旁，连忙抢走了银霁旁边最后一个位置。
“大概撕面具的疼痛？”银霁搓了搓脸，“现在还疼着呢。”
尤扬嗤笑：“你确定不是让风刮的？”
银霁懒得理他，今天，她有新的发现：“其实面具也是我们的一部分，不仅仅是一种令人难受的生存策略。”
“别吧，都走到这一步了，我才不要把面具戴回去。”
“可是尤扬，你在当乖乖女的时候也能获得一些安稳的快乐对吧？可是你更不想失去自由，所以权衡之下，你选择撕掉面具。”
“‘暂时’……什么灵异故事，说的像是面具已经长在我身上了似的。”尤扬搓着胳膊，完全无视了“乖乖女”这个称谓，“我知道你的意思，自由blabla责任blabla，这一套我都听腻了，能不能来点新鲜的？”
“能啊，你烦的是自由与责任总是配套出现对吧？刚好我就是想反驳这个。在我们这个无限趋向保守、拼了命地模糊黑白界限的年代，把自由和责任抬到同等价值上的人，你们不觉得太鸡贼了吗？”
尤扬往前一探身：“对对，真鸡贼！多说两句，我爱听！”
“很多人根本搞不清楚自由是什么，就形成了一种恶毒的条件反射：胆敢在他面前提一句自由，就算和羽毛一样轻，他也要大发脾气，捆绑上成吨的责任：‘你们！哼！你们都要为自己的选择承担责任！将来走错了路，也不配得到我的同情！”试问谁不曾为自由选择承担责任，甚至付出代价，这还用得着他来说？也不知道在吓唬谁，仿佛我们是什么天潢贵胄不在乎试错成本似的，反正就这么默认了自由永远导向坏结果，把他人作出自由选择的正当性一并剥夺，只有躺平接受命运安排才是最符合道德规范的，可是谁又能给好坏定标准？”
“谁都不能！简直太过分了！”
“那么他们口中的‘责任’又是什么呢？像这种人啊，总爱预设一个大前提：四舍五入 ，每个人的起跑线都一样、都有同等选择权，特权者也有特权者的难处哇！天道不可违逆，西西弗斯每一次上山都不是自主决定的，于是我们普遍认同，不能嘲笑听障人士的音乐品味、不能嘲笑流浪汉的穿搭风格。嘲笑少数派是不好的、不规范的，并不影响抢占道德高地的人黑起脸当包青天，不是在指责听障者的父母当初没有选择终止妊娠，就是在指责流浪汉年轻时没有选择考上清华北大，西西弗斯也可以选择不得罪死神嘛，对吧！总之，为了痛快地说一声‘活该’，对别人生命中每一次已成定局的‘为什么不’大放马后炮，既避免了嘲笑异类带来的道德审查，又让自己看起来站在‘责任’这一边，这样就能保证他永远走在一条正确的道路上啦——假模假样肯定少许自由，又把篡改过的‘责任’看得千斤重，其实就是一种现代文明恐惧症：首先要避免自己的自由——或者说特权——宣之于众，其次要提防别人获得所谓‘更高’的自由，毕竟，他的存在都是构建在控制之上的，权力理应来自恒定不变的标准，像自由、选择这类变动的字眼，都能用来攻破这套标准，岂能不防？所以，谁敢跳出这个框架，谁就是在撕碎他的面具、冒犯他的权威、彻底否定他的内核——尤扬，下次再听到有人这么说，你就这么反驳他。”
“OK我学起来了！现在我只有一个问题：西西弗斯是哪位？”
银霁差点一口气没上来：“等一下，你对存在主义的理解不会只有‘存在主义’这四个字吧？”
殷莘也趁机踩一脚：“这个心态可能也是存在主义教给他的。”
尤扬深沉道：“哲学家都搞不懂的东西，我们搞不懂也很正常，拿来当防身武器就好。”
明昶的听后感是：“啧啧，为了溺爱朋友，连诡辩都搬出来了。”
小田则学着银霁搓搓脸：“撕面具的疼痛吗……我有过这种经历，时间长了就好，就当是毒蛇蜕皮了，越蜕越结实。”
“毒蛇。”尤扬点着头重复了一遍。
在左右护法挨训的过程中，新入群的明昶听了一耳朵余弦的事情，瞥瞥尤扬，又向银霁投来复杂的目光：“妹啊，我看你也不是什么傻白甜，为什么你总能吸引这到种白切黑绿茶男？”
小田不乐意了：“什么意思你！”
银霁的异性缘说不上好，样本不够，明昶那句话不过是农场主理论——更何况，相关性最强的还是一则反例呢：“不能这么说吧，还是傻一点的跟我走得比较近。” ↑返回顶部↑
银霁恍然大悟：“怪不得你从小就拧巴。”
“你才拧巴！”
“因为你怎样努力家人都不满意，所以干脆放飞自我了，同情你同情你。以后我和殷莘会经常去局子里看你的。”
“哦，要蹲的人又换成我了是吧？少在这里装什么大教育家！我跟你讲，总有一天会轮到你头上的！”
明昶拿了炸鸡外卖回到包间，闻言狠踹尤扬一脚：“别讲这种不吉利的！”
小田抱着饮料紧随其后。自从发生了KTV那件事，键盘手和贝斯手就变成了明昶的左右护法，除了洗澡上厕所，走到哪跟到哪，睡觉都恨不得在床边打地铺，半步也不敢远离。
“这就是你们的青春疼痛了吧。”殷莘大公无私地总结道。
“什么青春疼痛？说来听听。”小田见明昶坐到尤扬身旁，连忙抢走了银霁旁边最后一个位置。
“大概撕面具的疼痛？”银霁搓了搓脸，“现在还疼着呢。”
尤扬嗤笑：“你确定不是让风刮的？”
银霁懒得理他，今天，她有新的发现：“其实面具也是我们的一部分，不仅仅是一种令人难受的生存策略。”
“别吧，都走到这一步了，我才不要把面具戴回去。”
“可是尤扬，你在当乖乖女的时候也能获得一些安稳的快乐对吧？可是你更不想失去自由，所以权衡之下，你选择撕掉面具。”
“‘暂时’……什么灵异故事，说的像是面具已经长在我身上了似的。”尤扬搓着胳膊，完全无视了“乖乖女”这个称谓，“我知道你的意思，自由blabla责任blabla，这一套我都听腻了，能不能来点新鲜的？”
“能啊，你烦的是自由与责任总是配套出现对吧？刚好我就是想反驳这个。在我们这个无限趋向保守、拼了命地模糊黑白界限的年代，把自由和责任抬到同等价值上的人，你们不觉得太鸡贼了吗？”
尤扬往前一探身：“对对，真鸡贼！多说两句，我爱听！”
“很多人根本搞不清楚自由是什么，就形成了一种恶毒的条件反射：胆敢在他面前提一句自由，就算和羽毛一样轻，他也要大发脾气，捆绑上成吨的责任：‘你们！哼！你们都要为自己的选择承担责任！将来走错了路，也不配得到我的同情！”试问谁不曾为自由选择承担责任，甚至付出代价，这还用得着他来说？也不知道在吓唬谁，仿佛我们是什么天潢贵胄不在乎试错成本似的，反正就这么默认了自由永远导向坏结果，把他人作出自由选择的正当性一并剥夺，只有躺平接受命运安排才是最符合道德规范的，可是谁又能给好坏定标准？”
“谁都不能！简直太过分了！”
“那么他们口中的‘责任’又是什么呢？像这种人啊，总爱预设一个大前提：四舍五入 ，每个人的起跑线都一样、都有同等选择权，特权者也有特权者的难处哇！天道不可违逆，西西弗斯每一次上山都不是自主决定的，于是我们普遍认同，不能嘲笑听障人士的音乐品味、不能嘲笑流浪汉的穿搭风格。嘲笑少数派是不好的、不规范的，并不影响抢占道德高地的人黑起脸当包青天，不是在指责听障者的父母当初没有选择终止妊娠，就是在指责流浪汉年轻时没有选择考上清华北大，西西弗斯也可以选择不得罪死神嘛，对吧！总之，为了痛快地说一声‘活该’，对别人生命中每一次已成定局的‘为什么不’大放马后炮，既避免了嘲笑异类带来的道德审查，又让自己看起来站在‘责任’这一边，这样就能保证他永远走在一条正确的道路上啦——假模假样肯定少许自由，又把篡改过的‘责任’看得千斤重，其实就是一种现代文明恐惧症：首先要避免自己的自由——或者说特权——宣之于众，其次要提防别人获得所谓‘更高’的自由，毕竟，他的存在都是构建在控制之上的，权力理应来自恒定不变的标准，像自由、选择这类变动的字眼，都能用来攻破这套标准，岂能不防？所以，谁敢跳出这个框架，谁就是在撕碎他的面具、冒犯他的权威、彻底否定他的内核——尤扬，下次再听到有人这么说，你就这么反驳他。”
“OK我学起来了！现在我只有一个问题：西西弗斯是哪位？”
银霁差点一口气没上来：“等一下，你对存在主义的理解不会只有‘存在主义’这四个字吧？”
殷莘也趁机踩一脚：“这个心态可能也是存在主义教给他的。”
尤扬深沉道：“哲学家都搞不懂的东西，我们搞不懂也很正常，拿来当防身武器就好。”
明昶的听后感是：“啧啧，为了溺爱朋友，连诡辩都搬出来了。”
小田则学着银霁搓搓脸：“撕面具的疼痛吗……我有过这种经历，时间长了就好，就当是毒蛇蜕皮了，越蜕越结实。”
“毒蛇。”尤扬点着头重复了一遍。
在左右护法挨训的过程中，新入群的明昶听了一耳朵余弦的事情，瞥瞥尤扬，又向银霁投来复杂的目光：“妹啊，我看你也不是什么傻白甜，为什么你总能吸引这到种白切黑绿茶男？”
小田不乐意了：“什么意思你！”
银霁的异性缘说不上好，样本不够，明昶那句话不过是农场主理论——更何况，相关性最强的还是一则反例呢：“不能这么说吧，还是傻一点的跟我走得比较近。” ↑返回顶部↑