第二百三十九章 芒村（3 / 4）
奶牛养殖场、奶制品厂、砖瓦厂、木器加工厂、扎绸厂、冷冻厂，现在又开什么水泥制品厂，村民收入是我们几倍，一个生产队顶我们一个村，队长开汽车，村民开摩托车。过几天他们村长的儿子结婚，我都不好意思去喝喜酒啊！”
刚从北越撤到南边时，由于有教会帮助，芒村日子过得远比侬村好。当时沾沾自喜，几年过去了，人家后来居上，越搞越好。
太丢人了！
村长没面子会发火的，一个个耷拉着脑袋不敢吭声。
别人怕他，阮氏莲不怕，突然冒出句：“爸，这只能怪您，要是那会儿不杀牛吃肉，现在我们也有奶牛养殖场。”
这是芒村人引以为耻的一个大笑话。
刚安置到这里时，澳大利亚志愿者送来十几头奶牛，谁都不会养，又不能用来耕地，再加上快过年家家户户饭桌上不能没点荤腥，阮文严干脆让村民们把牛杀了，过了一个有牛肉的年。
隔壁侬村没人送奶牛，但听说周围几个天主教村庄要杀牛吃肉，就家家户户凑钱去收购，把其它几个天主教安置村的奶牛全买下来，并派人去西贡请会养奶牛的人过来传授技术，于是有了奶牛养殖场，有了奶制品厂，有了冷冻厂，差距就是从这儿开始拉开的。
“这儿没你事！”
阮文严老脸涨得通红，又敲了敲桌子：“先说眼前，侬村我们赶不上，总不能不如新大罗。再不想办法搞几个像样的厂，再不想办法多赚点钱，别说年轻人留不住，就算留下来也是麻烦。”
一个村民不解地问：“四伯，留下有什么麻烦？”
“人往高处走水往低处流，好姑娘嫁给外面的好人家，好小伙子娶不到好姑娘，这不就是麻烦么？”
神父深以为然，一脸严肃地补充道：“去年全村二十六个姑娘出嫁，八个嫁到城里、七个嫁到工业村、四个嫁到侬村，只有七个嫁在村里，这么下去多少小伙子要打光棍？”
阮文严点点头，接着道：“种地赚钱没去工厂上班多，去年男男女女加起来出去70多个，有的去迪石工业村，有的去侬村，最远的去富国岛，回来一次带几个，回来一次带几个，再这么下去地谁种，周围谁去巡逻？”
迪石工业村本来就吸纳了大量的农村劳动力，那些大老板为了工厂安全，又偏偏喜欢来这些坚决反g的天主教村庄招工，年轻人出去开了眼界，赚到比在家种地更多的钱，就不愿意再回来了，直接导致村里出现严重的劳动力流失和男女青年不平衡等问题。
这些问题在解放区是不存在的，男人参加革命，好多人一去就没能再回来，走到哪儿都能看到寡妇，男女比例同样失调，不过是女人多男人少。
杜氏梅情不自禁地拿芒村与解放区对比，村民们则你一言我一语商量办什么厂好，怎么才能让年轻人在家一样能赚钱。
这个议题显然不是头一次讨论，讨论了半天依然没能讨论出结果。
第二个议题是传达乡里的指示，村长捧着一个小本子，咬牙切齿地说：“越g亡我之心不死，在北边越闹越凶。我们全是九死一生逃过来的，不能因为过了几年好日子就忘了以前的事。为了防止越g打进下六省，第四战术区要扩军，省里要推行兵役制度，20岁到30岁的男人全部要当三年兵，女人要接受预备役也就是民兵训练。
无论为报仇还是为子孙后代，服兵役的事我们都不能含糊。名单交上去了，就看第一批征多少。在这儿把话清楚，接到征招令如果不去就是逃兵，就会以逃兵罪论处。我们的命全是捡回来的，相信这种丢人的事不会在我们芒村发生。”
“当兵好啊，四伯，您怎么不早说！”
“别高兴太早，政策变了，以后是义务兵，什么叫义务兵，就是尽义务。服役期间只有津贴没有工资，只有立大功晋升为下士，或者三年服役期满且服役期间表现好被部队留下晋升为下士，才能跟文庆一样一个月拿一千多。”
“三年没钱拿？”
“不光你一个，下六省全这样，所有人一视同仁。不管大老板家的少爷，还是省长县长家的公子，只要接到征召令都要第一时间去征召点报到，谁要是不去，谁就是逃兵，谁就要坐牢。”
“家里活儿怎么办？”
“军属有军属的待遇，地里活要是忙不过来全村人帮你家干，义务兵服役期间田税减半，你和你媳妇的婚姻受法律保护，谁要是敢趁你不在家干那种伤风败俗的事，那就是破坏军婚，不管男的女的，全要以破坏军婚罪论处。”
涉及到每个人的切身利益，教室里一下子变得鸦雀无声。
村长顿了顿，接着道：“部队那头是这样的，每年一次探亲假，假期十五天，报销来回路费。到底什么时候可以回来探亲，要由部队长官视情况安排。毕竟谁都想回家过年，要是全在春节回家，那部队不就没人了吗？
战场上子弹无眼，万一，我说的是万一啊，万一运气不好战死，军队会给家属发放20000皮阿斯特抚恤金。另外视家庭情况，县政府和乡公所再发放两至五万不等的扶助金。保证帮你把子女养到18岁，并且你们的子女在看病、念书和工作方面全有优待……”
杜氏梅本以为村民会强烈抵触“拉壮丁”，没想到他们不仅没任何抵触，反而一个个兴高采烈，恨不得明天就接到征召令。 ↑返回顶部↑
刚从北越撤到南边时，由于有教会帮助，芒村日子过得远比侬村好。当时沾沾自喜，几年过去了，人家后来居上，越搞越好。
太丢人了！
村长没面子会发火的，一个个耷拉着脑袋不敢吭声。
别人怕他，阮氏莲不怕，突然冒出句：“爸，这只能怪您，要是那会儿不杀牛吃肉，现在我们也有奶牛养殖场。”
这是芒村人引以为耻的一个大笑话。
刚安置到这里时，澳大利亚志愿者送来十几头奶牛，谁都不会养，又不能用来耕地，再加上快过年家家户户饭桌上不能没点荤腥，阮文严干脆让村民们把牛杀了，过了一个有牛肉的年。
隔壁侬村没人送奶牛，但听说周围几个天主教村庄要杀牛吃肉，就家家户户凑钱去收购，把其它几个天主教安置村的奶牛全买下来，并派人去西贡请会养奶牛的人过来传授技术，于是有了奶牛养殖场，有了奶制品厂，有了冷冻厂，差距就是从这儿开始拉开的。
“这儿没你事！”
阮文严老脸涨得通红，又敲了敲桌子：“先说眼前，侬村我们赶不上，总不能不如新大罗。再不想办法搞几个像样的厂，再不想办法多赚点钱，别说年轻人留不住，就算留下来也是麻烦。”
一个村民不解地问：“四伯，留下有什么麻烦？”
“人往高处走水往低处流，好姑娘嫁给外面的好人家，好小伙子娶不到好姑娘，这不就是麻烦么？”
神父深以为然，一脸严肃地补充道：“去年全村二十六个姑娘出嫁，八个嫁到城里、七个嫁到工业村、四个嫁到侬村，只有七个嫁在村里，这么下去多少小伙子要打光棍？”
阮文严点点头，接着道：“种地赚钱没去工厂上班多，去年男男女女加起来出去70多个，有的去迪石工业村，有的去侬村，最远的去富国岛，回来一次带几个，回来一次带几个，再这么下去地谁种，周围谁去巡逻？”
迪石工业村本来就吸纳了大量的农村劳动力，那些大老板为了工厂安全，又偏偏喜欢来这些坚决反g的天主教村庄招工，年轻人出去开了眼界，赚到比在家种地更多的钱，就不愿意再回来了，直接导致村里出现严重的劳动力流失和男女青年不平衡等问题。
这些问题在解放区是不存在的，男人参加革命，好多人一去就没能再回来，走到哪儿都能看到寡妇，男女比例同样失调，不过是女人多男人少。
杜氏梅情不自禁地拿芒村与解放区对比，村民们则你一言我一语商量办什么厂好，怎么才能让年轻人在家一样能赚钱。
这个议题显然不是头一次讨论，讨论了半天依然没能讨论出结果。
第二个议题是传达乡里的指示，村长捧着一个小本子，咬牙切齿地说：“越g亡我之心不死，在北边越闹越凶。我们全是九死一生逃过来的，不能因为过了几年好日子就忘了以前的事。为了防止越g打进下六省，第四战术区要扩军，省里要推行兵役制度，20岁到30岁的男人全部要当三年兵，女人要接受预备役也就是民兵训练。
无论为报仇还是为子孙后代，服兵役的事我们都不能含糊。名单交上去了，就看第一批征多少。在这儿把话清楚，接到征招令如果不去就是逃兵，就会以逃兵罪论处。我们的命全是捡回来的，相信这种丢人的事不会在我们芒村发生。”
“当兵好啊，四伯，您怎么不早说！”
“别高兴太早，政策变了，以后是义务兵，什么叫义务兵，就是尽义务。服役期间只有津贴没有工资，只有立大功晋升为下士，或者三年服役期满且服役期间表现好被部队留下晋升为下士，才能跟文庆一样一个月拿一千多。”
“三年没钱拿？”
“不光你一个，下六省全这样，所有人一视同仁。不管大老板家的少爷，还是省长县长家的公子，只要接到征召令都要第一时间去征召点报到，谁要是不去，谁就是逃兵，谁就要坐牢。”
“家里活儿怎么办？”
“军属有军属的待遇，地里活要是忙不过来全村人帮你家干，义务兵服役期间田税减半，你和你媳妇的婚姻受法律保护，谁要是敢趁你不在家干那种伤风败俗的事，那就是破坏军婚，不管男的女的，全要以破坏军婚罪论处。”
涉及到每个人的切身利益，教室里一下子变得鸦雀无声。
村长顿了顿，接着道：“部队那头是这样的，每年一次探亲假，假期十五天，报销来回路费。到底什么时候可以回来探亲，要由部队长官视情况安排。毕竟谁都想回家过年，要是全在春节回家，那部队不就没人了吗？
战场上子弹无眼，万一，我说的是万一啊，万一运气不好战死，军队会给家属发放20000皮阿斯特抚恤金。另外视家庭情况，县政府和乡公所再发放两至五万不等的扶助金。保证帮你把子女养到18岁，并且你们的子女在看病、念书和工作方面全有优待……”
杜氏梅本以为村民会强烈抵触“拉壮丁”，没想到他们不仅没任何抵触，反而一个个兴高采烈，恨不得明天就接到征召令。 ↑返回顶部↑