第114节（2 / 4）
上一次的气运削弱还是开元十三年封禅的时候，而那次封禅确实挺劳民伤财的，所以表现在了国运和皇帝本人的气运上。
而现在李隆基正要废太子，结果他的气运就削弱了，难道李瑛是真正有天神护佑的真龙天子？
李璧身边的这几条真·真龙天子表示：完全不是你想的这样。
虽然大唐的国运确实在削弱，但是原因根本就不在李瑛身上，他这个太子纯粹就是倒霉催的炮灰，更何况，他们都是知道剧透的人，下一位天子明明就是如今的忠王李玙，李瑛这倒霉催的，怎么可能运道这么好？
最后追根溯源，才发现了气运削弱的真相——开元十八年，和亲吐蕃的金城公主请天子赐《毛诗》、《礼记》、《左传》、《昭明文选》等书籍，朝中对是否同意传播大唐这些重要文化内容争论不休，有大臣这些经典都是“国之利器，不可以示人”，最重要的是，《左传》之中记载了“以臣召君之事，取威定霸之谋”，不能轻易流传，但是最后，裴光庭力排众议，天子最后拍板，还是将书籍赐给了吐蕃。
吐蕃与大唐之间自太宗时文成公主和亲以来，就有舅甥之盟，但是依然频有冲突，后来又嫁公主和亲，以稳定两边的关系。
虽然看起来，裴光庭在驳斥主张不可将那些经典以示人的大臣的时候，说出了一番类似于汉族文化传播的话，说让吐蕃学习了中原正统的文学之后，才会有归属感，被他们的文化所驯化，但是那是由己方主导的，轻易地将这些经典传出去，倒真的是养虎为患了。
如果说李璧身边的这些阿飘先帝们，尤其是太宗李世民，当年赏赐吐蕃也很大手笔，什么铁器、耕种之术都给文成公主陪嫁带了过去，但是等到他下了地府之后，看到了未来，对当年所做的决定就后悔了。
举个例子，后世明末的时候，据说后金的汗王们还拿三国演义当战争手段学习书目，可见知识的重要性。
然而他们学了汉族的文化之后，不仅没有归化，反而利用学到的知识采用各种手段想要入关。
根据李璧从小学会的教导，对于传播文化、教化异族这种事情，其实也很好办，就拿吐蕃举例，他们想要学习汉族的经典是吧？没问题啊，只要他们销毁他们的文字与经典，下一代只学习大唐的文化典籍，自小以诸夏子民自居，那他们想学什么都没关系。
而这种情况，在吐蕃以及诸多异族既想从大唐这里得到好处，又不想归顺大唐的时候，是根本不可能发生的，想要解决这种情况就只有一种方法，那就是灭了他们，然后让他们的后代自小接受华夏的教育，认定自己是大唐的子民。
当然了，在目前李璧离皇位还有一步之遥的情况下，这还只能是他美好的想象。
但是托大唐的气运又削弱了的福，李渊他们终于又有上身的机会了。
李璧身边的这些阿飘皇帝中，高宗李治、中宗李显和睿宗李旦这三位对皇位的态度是比较放得开的，鉴于睿宗他是主动退位成太上皇的，还是李隆基的亲爹，种种因素加成之下，上身名额就落在了他的身上。
李旦：当年我自己退位给儿子当太上皇，现在又帮我儿子立太子，可把我给牛逼坏了。
李隆基：突然并不是很想有你老人家这爹了。你当年都直接退位、让位给我了，你当年明明很疼我的，现在居然要帮我立太子！
#我爹死了这么些年，似乎变成了一个假爹#
当然了，想要上身，还要挑一个好时机。
开元二十年八月朔，日食，天子以太子失德为由，彻底将其废为庶人，同样被废为庶人的还有鄂王李瑶、光王李琚。
不过大概是知道太子他是冤枉的，被废的唯一一个原因就是皇帝不想让他继续当太子，所以太子李瑛的子嗣们依然有着皇孙的身份和郡王爵，只是被交由皇长子庆王李琮抚养。
就在一群人纷纷猜测是不是庆王有可能被立为太子的时候，天子提出要立武惠妃为后。
大臣们：抗议！
如果天子真的坚持要做什么事的话，大臣们是阻止不了的，于是乎，废太子后半月，天子立惠妃武氏为后。
阿娘如愿以偿被立为皇后，虽然是有先帝上身这样的缘由在，但是李璧看得很开，权当阿耶对阿娘一直是真爱，上身只不过加大了他对此的坚持罢了。
既然连皇后都立了，那么太子就更不用说了。
开元二十年十月，令立皇九子夏王李璧为太子，并为其改名为李一，大赦天下。
作者有话要说： 武惠妃为皇后，嗯，虽然历史上她确实也当了皇后，但是死后追封和活着的时候当还是有区别的吧，这里为了阿一当上太子，也是给她开了挂了。
下一章本来应该写阿一怎么当上皇帝的，但是突然一想，可以直接在番外里提一句就好了，所以下一章就是番外啦！
第154章 番外：论欧罗巴要如何从大唐的魔爪中挣脱（上）【论坛体】 ↑返回顶部↑
而现在李隆基正要废太子，结果他的气运就削弱了，难道李瑛是真正有天神护佑的真龙天子？
李璧身边的这几条真·真龙天子表示：完全不是你想的这样。
虽然大唐的国运确实在削弱，但是原因根本就不在李瑛身上，他这个太子纯粹就是倒霉催的炮灰，更何况，他们都是知道剧透的人，下一位天子明明就是如今的忠王李玙，李瑛这倒霉催的，怎么可能运道这么好？
最后追根溯源，才发现了气运削弱的真相——开元十八年，和亲吐蕃的金城公主请天子赐《毛诗》、《礼记》、《左传》、《昭明文选》等书籍，朝中对是否同意传播大唐这些重要文化内容争论不休，有大臣这些经典都是“国之利器，不可以示人”，最重要的是，《左传》之中记载了“以臣召君之事，取威定霸之谋”，不能轻易流传，但是最后，裴光庭力排众议，天子最后拍板，还是将书籍赐给了吐蕃。
吐蕃与大唐之间自太宗时文成公主和亲以来，就有舅甥之盟，但是依然频有冲突，后来又嫁公主和亲，以稳定两边的关系。
虽然看起来，裴光庭在驳斥主张不可将那些经典以示人的大臣的时候，说出了一番类似于汉族文化传播的话，说让吐蕃学习了中原正统的文学之后，才会有归属感，被他们的文化所驯化，但是那是由己方主导的，轻易地将这些经典传出去，倒真的是养虎为患了。
如果说李璧身边的这些阿飘先帝们，尤其是太宗李世民，当年赏赐吐蕃也很大手笔，什么铁器、耕种之术都给文成公主陪嫁带了过去，但是等到他下了地府之后，看到了未来，对当年所做的决定就后悔了。
举个例子，后世明末的时候，据说后金的汗王们还拿三国演义当战争手段学习书目，可见知识的重要性。
然而他们学了汉族的文化之后，不仅没有归化，反而利用学到的知识采用各种手段想要入关。
根据李璧从小学会的教导，对于传播文化、教化异族这种事情，其实也很好办，就拿吐蕃举例，他们想要学习汉族的经典是吧？没问题啊，只要他们销毁他们的文字与经典，下一代只学习大唐的文化典籍，自小以诸夏子民自居，那他们想学什么都没关系。
而这种情况，在吐蕃以及诸多异族既想从大唐这里得到好处，又不想归顺大唐的时候，是根本不可能发生的，想要解决这种情况就只有一种方法，那就是灭了他们，然后让他们的后代自小接受华夏的教育，认定自己是大唐的子民。
当然了，在目前李璧离皇位还有一步之遥的情况下，这还只能是他美好的想象。
但是托大唐的气运又削弱了的福，李渊他们终于又有上身的机会了。
李璧身边的这些阿飘皇帝中，高宗李治、中宗李显和睿宗李旦这三位对皇位的态度是比较放得开的，鉴于睿宗他是主动退位成太上皇的，还是李隆基的亲爹，种种因素加成之下，上身名额就落在了他的身上。
李旦：当年我自己退位给儿子当太上皇，现在又帮我儿子立太子，可把我给牛逼坏了。
李隆基：突然并不是很想有你老人家这爹了。你当年都直接退位、让位给我了，你当年明明很疼我的，现在居然要帮我立太子！
#我爹死了这么些年，似乎变成了一个假爹#
当然了，想要上身，还要挑一个好时机。
开元二十年八月朔，日食，天子以太子失德为由，彻底将其废为庶人，同样被废为庶人的还有鄂王李瑶、光王李琚。
不过大概是知道太子他是冤枉的，被废的唯一一个原因就是皇帝不想让他继续当太子，所以太子李瑛的子嗣们依然有着皇孙的身份和郡王爵，只是被交由皇长子庆王李琮抚养。
就在一群人纷纷猜测是不是庆王有可能被立为太子的时候，天子提出要立武惠妃为后。
大臣们：抗议！
如果天子真的坚持要做什么事的话，大臣们是阻止不了的，于是乎，废太子后半月，天子立惠妃武氏为后。
阿娘如愿以偿被立为皇后，虽然是有先帝上身这样的缘由在，但是李璧看得很开，权当阿耶对阿娘一直是真爱，上身只不过加大了他对此的坚持罢了。
既然连皇后都立了，那么太子就更不用说了。
开元二十年十月，令立皇九子夏王李璧为太子，并为其改名为李一，大赦天下。
作者有话要说： 武惠妃为皇后，嗯，虽然历史上她确实也当了皇后，但是死后追封和活着的时候当还是有区别的吧，这里为了阿一当上太子，也是给她开了挂了。
下一章本来应该写阿一怎么当上皇帝的，但是突然一想，可以直接在番外里提一句就好了，所以下一章就是番外啦！
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