大唐种田指南 第267节（2 / 4）
好像猪八戒就是这样的妖啊！
从这一番对话中，陈玄奘深深体会到教化猪八戒的难度。
西行路上有这样一名徒弟，不是加快速度，而是减缓速度啊！
他沉痛道：“无事，知错能改，善莫大焉，只要心中有佛，假以时日，行为也能有所改善。”
这话说得很苍白，很没有说服力，此时他却只能这么说了。
……
猪八戒养伤的日子，陈玄奘等人也没有闲着，首先，他参观了高老庄。
玄奘法师对高老庄很有兴趣，根据孙悟空等人的描述，高老庄像桃花源，像现世的极乐净土。
居住在此的都是上善人，没有三恶道，此地几乎没有苦难，只余快乐。
是的，按照此年代的思想，耕作并不是什么苦难，真正苦难的是没有耕作的机会，对于百姓来说，能过上日出而作、日落而息的生活，就够让人快乐的了。
他关注的重点有几个，一是如何教化妖怪，让他们如人族一样生活，二则是如何构建这一片乐土。
玄奘志在取经，却也不意味着他不关注民生，否则干嘛沿路打妖怪，还百姓安稳呢？
*
高长松见陈玄奘主动参观高老庄，松了一口气。
实不相瞒，他虽接到拖延陈玄奘一行人的艰巨任务，却不知如何做，总不见得留下玄奘，共建小康社会吧，那也太难了。
而且，他也不觉得农庄有什么，在他看来，东胜神洲比这繁华多了。
陈玄奘却不这么认为，他早年生活是很辛苦的，独居在山间小庙，劈柴挑水、料理田地一把抓。
他的种田手法不过是普通农夫水准，又因不食荤，对养殖毫无心得。
当看见高老庄先进的养殖场，数以千计、以万计的禽类后，陈玄奘深深地震撼了，连呼“阿弥陀佛”。
这是被科学力量惊到了啊！
他还问高长松一个关键问题：“十二郎是如何教化妖怪的？”
这问题，高长松回答起来驾轻就熟，太多修士问过他这事儿了。
他觉得很简单。
“不过是仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱罢了。”
高长松道：“妖怪说是有妖性，实际还是像人，否则又怎会以修炼出人型为豪呢。”
说是比人族肆意些，实际上，大部分妖怪还是能讲通道理的。
唯一的问题时，他们更遵循弱肉强食的法则，你得比他们强，才能让他们讲道理。
这点高长松说得清楚：“哪怕是小妖怪，也有妖性，我用他们，就像是妖怪大王使唤他们，压得住罢了。”
“压住了，让他们怕了，才轮得上教化。”高长松说，“教化也不只是为了教化，不过是提高他们的生活质量。”
生活质量这名词，在唐代可太时髦了，好在陈玄奘理解力强，一下子就明白了。 ↑返回顶部↑
从这一番对话中，陈玄奘深深体会到教化猪八戒的难度。
西行路上有这样一名徒弟，不是加快速度，而是减缓速度啊！
他沉痛道：“无事，知错能改，善莫大焉，只要心中有佛，假以时日，行为也能有所改善。”
这话说得很苍白，很没有说服力，此时他却只能这么说了。
……
猪八戒养伤的日子，陈玄奘等人也没有闲着，首先，他参观了高老庄。
玄奘法师对高老庄很有兴趣，根据孙悟空等人的描述，高老庄像桃花源，像现世的极乐净土。
居住在此的都是上善人，没有三恶道，此地几乎没有苦难，只余快乐。
是的，按照此年代的思想，耕作并不是什么苦难，真正苦难的是没有耕作的机会，对于百姓来说，能过上日出而作、日落而息的生活，就够让人快乐的了。
他关注的重点有几个，一是如何教化妖怪，让他们如人族一样生活，二则是如何构建这一片乐土。
玄奘志在取经，却也不意味着他不关注民生，否则干嘛沿路打妖怪，还百姓安稳呢？
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高长松见陈玄奘主动参观高老庄，松了一口气。
实不相瞒，他虽接到拖延陈玄奘一行人的艰巨任务，却不知如何做，总不见得留下玄奘，共建小康社会吧，那也太难了。
而且，他也不觉得农庄有什么，在他看来，东胜神洲比这繁华多了。
陈玄奘却不这么认为，他早年生活是很辛苦的，独居在山间小庙，劈柴挑水、料理田地一把抓。
他的种田手法不过是普通农夫水准，又因不食荤，对养殖毫无心得。
当看见高老庄先进的养殖场，数以千计、以万计的禽类后，陈玄奘深深地震撼了，连呼“阿弥陀佛”。
这是被科学力量惊到了啊！
他还问高长松一个关键问题：“十二郎是如何教化妖怪的？”
这问题，高长松回答起来驾轻就熟，太多修士问过他这事儿了。
他觉得很简单。
“不过是仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱罢了。”
高长松道：“妖怪说是有妖性，实际还是像人，否则又怎会以修炼出人型为豪呢。”
说是比人族肆意些，实际上，大部分妖怪还是能讲通道理的。
唯一的问题时，他们更遵循弱肉强食的法则，你得比他们强，才能让他们讲道理。
这点高长松说得清楚：“哪怕是小妖怪，也有妖性，我用他们，就像是妖怪大王使唤他们，压得住罢了。”
“压住了，让他们怕了，才轮得上教化。”高长松说，“教化也不只是为了教化，不过是提高他们的生活质量。”
生活质量这名词，在唐代可太时髦了，好在陈玄奘理解力强，一下子就明白了。 ↑返回顶部↑