第1842章 为石昆玉檄暴君文（3 / 3）
石知府打眼一看，全文通俗易懂，基本上不离孟子范畴。
开篇先按照惯例，给伪帝朱翊钧列了十大罪：
其一，残害忠良，无故杀害海瑞！
其二，穷奢极欲，搜刮民脂民膏！
其三，荒淫怠政，三年不上朝！
其四，不顾万民生计，重行海禁！
其五，偏宠郑氏，欲废长立幼！
其六，忘恩负义，清算师相张居正！
其七，执迷不悟，不听言官交章劝谏！
其八，倒行逆施，逮捕朝廷百官！
其九，不敬祖先，已经多年不祭祀。
其十，暴虐，廷杖文官，打死无数宫人……
客观的说，每条罪状都是实打实的，万历皇帝能在三年半，一千天里，就达成这么多成就。也真是没谁了。
悉数罪状后，檄文就定调曰：‘无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙！’.
‘君有大过则谏；反复之而不听，则易位。’
‘贼仁者，谓之‘贼’；贼义者，谓之‘残’。残贼之人，谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也！’
意思是，皇帝无罪杀士，所以他石知府身为士大夫，不能再当暴君之臣了。
对于这种执迷不悟的独夫民贼，就该把他干掉，杀之不为罪！不算是弑君！
那由谁来杀呢？君王得天下的基础是民心，所以民众当然有权力推翻暴君了。
这一点是突破了孟子的，因为孟子没有肯定‘民’有权起来反抗暴君。他的主张是，民对于暴君只能忍受，期待仁君的拯救。
但《起义歌》一出——从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝。要创造我们的幸福，全靠我们自己！
就历史性的，将消灭暴君的权力，交到了百姓的手中！
所以他石昆玉顺应民意，诛杀了暴君的走狗，并号召天下各府县一同起义，推翻君王的暴政，终结家天下！
ps.继续写哈，别等了。 ↑返回顶部↑
开篇先按照惯例，给伪帝朱翊钧列了十大罪：
其一，残害忠良，无故杀害海瑞！
其二，穷奢极欲，搜刮民脂民膏！
其三，荒淫怠政，三年不上朝！
其四，不顾万民生计，重行海禁！
其五，偏宠郑氏，欲废长立幼！
其六，忘恩负义，清算师相张居正！
其七，执迷不悟，不听言官交章劝谏！
其八，倒行逆施，逮捕朝廷百官！
其九，不敬祖先，已经多年不祭祀。
其十，暴虐，廷杖文官，打死无数宫人……
客观的说，每条罪状都是实打实的，万历皇帝能在三年半，一千天里，就达成这么多成就。也真是没谁了。
悉数罪状后，檄文就定调曰：‘无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙！’.
‘君有大过则谏；反复之而不听，则易位。’
‘贼仁者，谓之‘贼’；贼义者，谓之‘残’。残贼之人，谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也！’
意思是，皇帝无罪杀士，所以他石知府身为士大夫，不能再当暴君之臣了。
对于这种执迷不悟的独夫民贼，就该把他干掉，杀之不为罪！不算是弑君！
那由谁来杀呢？君王得天下的基础是民心，所以民众当然有权力推翻暴君了。
这一点是突破了孟子的，因为孟子没有肯定‘民’有权起来反抗暴君。他的主张是，民对于暴君只能忍受，期待仁君的拯救。
但《起义歌》一出——从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝。要创造我们的幸福，全靠我们自己！
就历史性的，将消灭暴君的权力，交到了百姓的手中！
所以他石昆玉顺应民意，诛杀了暴君的走狗，并号召天下各府县一同起义，推翻君王的暴政，终结家天下！
ps.继续写哈，别等了。 ↑返回顶部↑