第147节（3 / 4）
但是，郑啸不知道为什么，总觉得这里面什么地方不太对劲，鬼子的表现太明显了，这反而让他心里不踏实。
根据对日本人的了解，郑啸很清楚他们不但坚忍，而且狡诈，甚至可以说是无所不用其极的，因此跟这样的对手交锋，一定要多留几个心眼，不然死了都不知道怎么死的。
在战前的布置会议上，郑啸为了让大家印象深刻，特意举了个例子：
狼，是肉食动物，其本性是狡诈，凶残，大家都知道狼狈为奸的成语，在蒲松龄的《聊斋》里有两篇关于写狼狡诈的文章。狼虽然有锋利的牙齿，但是比起老虎等猫科动物只是小巫见大巫，狼的身材在肉食族群来说是比较小的，狼也没有毒蛇那样有毒液作为暗器，但是在这个星球上狼的生命力排在所有肉食动物的前矛。如果地球上发生灾难的话，那么狼将是最后被灭绝的动物之一。
许多国家都和狼有着较深的渊源，有的国家是崇拜狼，有的国家是鄙视狼。日本就是个崇拜狼的国家。
有人说日本人是狼人的后代一点没有错，特别是在1000年以前（中国宋代以前）日本人把狼当作自己的祖先，有的地方还建造了专门祭奠场所，当时几乎家家户户在自己大堂里挂着一幅狼的画像，就好比古代中国百姓在自己大堂墙上挂者一幅老虎一样。
日本人为什么会如此崇拜狼呢？
其实答案很简单，大家都知道古代许多中国人会崇拜老虎，因为老虎是中国最凶猛的动物。而在日本这个狭长的小岛上最凶猛的动物就是狼！
日本人的祖先崇拜，学习狼的习性，学狼的攻击战术，学习狼的生存之道。狼善于团结在一起群体攻击一个猎物，并且绝对不会抛弃受伤的同伴，而老虎却是独断独行，也充分反映了现在的日本人喜欢团结在一起办事，而中国人总喜欢单打独斗！
宋代以后，日本人开始崇尚武士道精神，经过笔者的仔细研究，发现武士道精神比狼道更加凶残，是豺道！
豺，狼，狈都是同一个族群，属于狼族，在这三样动物中，豺攻击力排在最前面，狈排后面。狈虽然最聪明，在狼群中是军师，但它是残疾的，狈的前腿是不能走的，只能架在狼的屁股上跟着狼跑动，所以有了狼狈为奸的成语。
豺比狼更加凶猛，狼在攻击猎物的时候不会以牺牲自己的性命为代价。但是豺就不一样，它们崇尚自我牺牲以效忠整个豺群，它们攻击老虎时会主动向前牺牲自己，以换得整个豺群的生存。
继承了狼的阴险狡诈也继承了狼凶残的一面，豺同时还发扬了自己不怕死的精神。日本的武士道简直就是豺狼之道的翻版！
讲完这个故事之后，所有人都沉默了！
…… ……
第159章 廉川康夫的阴谋（下）
“廉川康夫大队长，你觉得他会来吗？”
在距离刑场不到一公里的炮楼上，廉川康夫和一个日本军官并肩而立，举着望远镜在刑场周围的人群中搜寻着。
这个日本军官的肩上悬挂着少将的肩章，但是年纪看上去并不大，也就是四十多岁的年纪，跟廉川康夫的年纪差不多。
身材中等的他，面色有些苍白，似乎很少晒太阳似得，而最引人注意的是，他那一头雪白的白发，格外引人注目。
坐在一架轮椅上，一头白发的中年军官笑着，笑容看上去很阳光，有着几分邻家男孩的感觉，但是廉川康夫站在他身边，却十分恭敬，不敢有一点的放肆。
因为廉川康夫知道，这个年轻人就是日本陆军士官学校的特聘教授，有日本第五军神之称的千山暮雪，他幼年曾经师从日本第四代军神乃木希典，尽的其真传，运筹帷幄当中决胜千里之外。
当年的日俄战争，千山暮雪还年纪尚幼，但是已经开始跟随乃木希典指挥作战，所以积累了丰富的战斗经验，而之后他从最低级的军曹坐起，一路从少尉、中尉、少佐升了上来，最后做到了独立混成旅团长，授衔少将。
后来一次战役中，他双腿被炮弹炸断，从此后就再也没能站起来，成为了“坐在轮椅上的军神”。
对于他的老师乃木希典，日本国内众说纷纭，有赞叹的也有指责的，但是对于千山暮雪，则都认为其已经超越了他的老师，成为了日本新一代当之无愧的军神。
从九一八事变以来，千山暮雪指挥了大大小小十几次战斗，每次都是轻松的取得了胜利，甚至有两次日军伤亡人数在两位数内。
所以，日本东京陆军士官学校特聘他为教授，讲授军事指挥学，希望培养出更多的军神来。
谁也想不到，廉川康夫竟然请来了这位日本军神，坐镇这次的处决计划，看来是打算有所大的斩获了。
廉川康夫举着望远镜在人群中搜寻了好一会儿，最后无奈的放下了望远镜，徒劳的摇了摇头，“千山君，我没有找到他的影子。”
千山暮雪微闭着双眼，手指放在两侧的扶手上，轻轻的敲击着，片刻后他睁开了双眼，说道，“他来了，就在人群中。” ↑返回顶部↑
根据对日本人的了解，郑啸很清楚他们不但坚忍，而且狡诈，甚至可以说是无所不用其极的，因此跟这样的对手交锋，一定要多留几个心眼，不然死了都不知道怎么死的。
在战前的布置会议上，郑啸为了让大家印象深刻，特意举了个例子：
狼，是肉食动物，其本性是狡诈，凶残，大家都知道狼狈为奸的成语，在蒲松龄的《聊斋》里有两篇关于写狼狡诈的文章。狼虽然有锋利的牙齿，但是比起老虎等猫科动物只是小巫见大巫，狼的身材在肉食族群来说是比较小的，狼也没有毒蛇那样有毒液作为暗器，但是在这个星球上狼的生命力排在所有肉食动物的前矛。如果地球上发生灾难的话，那么狼将是最后被灭绝的动物之一。
许多国家都和狼有着较深的渊源，有的国家是崇拜狼，有的国家是鄙视狼。日本就是个崇拜狼的国家。
有人说日本人是狼人的后代一点没有错，特别是在1000年以前（中国宋代以前）日本人把狼当作自己的祖先，有的地方还建造了专门祭奠场所，当时几乎家家户户在自己大堂里挂着一幅狼的画像，就好比古代中国百姓在自己大堂墙上挂者一幅老虎一样。
日本人为什么会如此崇拜狼呢？
其实答案很简单，大家都知道古代许多中国人会崇拜老虎，因为老虎是中国最凶猛的动物。而在日本这个狭长的小岛上最凶猛的动物就是狼！
日本人的祖先崇拜，学习狼的习性，学狼的攻击战术，学习狼的生存之道。狼善于团结在一起群体攻击一个猎物，并且绝对不会抛弃受伤的同伴，而老虎却是独断独行，也充分反映了现在的日本人喜欢团结在一起办事，而中国人总喜欢单打独斗！
宋代以后，日本人开始崇尚武士道精神，经过笔者的仔细研究，发现武士道精神比狼道更加凶残，是豺道！
豺，狼，狈都是同一个族群，属于狼族，在这三样动物中，豺攻击力排在最前面，狈排后面。狈虽然最聪明，在狼群中是军师，但它是残疾的，狈的前腿是不能走的，只能架在狼的屁股上跟着狼跑动，所以有了狼狈为奸的成语。
豺比狼更加凶猛，狼在攻击猎物的时候不会以牺牲自己的性命为代价。但是豺就不一样，它们崇尚自我牺牲以效忠整个豺群，它们攻击老虎时会主动向前牺牲自己，以换得整个豺群的生存。
继承了狼的阴险狡诈也继承了狼凶残的一面，豺同时还发扬了自己不怕死的精神。日本的武士道简直就是豺狼之道的翻版！
讲完这个故事之后，所有人都沉默了！
…… ……
第159章 廉川康夫的阴谋（下）
“廉川康夫大队长，你觉得他会来吗？”
在距离刑场不到一公里的炮楼上，廉川康夫和一个日本军官并肩而立，举着望远镜在刑场周围的人群中搜寻着。
这个日本军官的肩上悬挂着少将的肩章，但是年纪看上去并不大，也就是四十多岁的年纪，跟廉川康夫的年纪差不多。
身材中等的他，面色有些苍白，似乎很少晒太阳似得，而最引人注意的是，他那一头雪白的白发，格外引人注目。
坐在一架轮椅上，一头白发的中年军官笑着，笑容看上去很阳光，有着几分邻家男孩的感觉，但是廉川康夫站在他身边，却十分恭敬，不敢有一点的放肆。
因为廉川康夫知道，这个年轻人就是日本陆军士官学校的特聘教授，有日本第五军神之称的千山暮雪，他幼年曾经师从日本第四代军神乃木希典，尽的其真传，运筹帷幄当中决胜千里之外。
当年的日俄战争，千山暮雪还年纪尚幼，但是已经开始跟随乃木希典指挥作战，所以积累了丰富的战斗经验，而之后他从最低级的军曹坐起，一路从少尉、中尉、少佐升了上来，最后做到了独立混成旅团长，授衔少将。
后来一次战役中，他双腿被炮弹炸断，从此后就再也没能站起来，成为了“坐在轮椅上的军神”。
对于他的老师乃木希典，日本国内众说纷纭，有赞叹的也有指责的，但是对于千山暮雪，则都认为其已经超越了他的老师，成为了日本新一代当之无愧的军神。
从九一八事变以来，千山暮雪指挥了大大小小十几次战斗，每次都是轻松的取得了胜利，甚至有两次日军伤亡人数在两位数内。
所以，日本东京陆军士官学校特聘他为教授，讲授军事指挥学，希望培养出更多的军神来。
谁也想不到，廉川康夫竟然请来了这位日本军神，坐镇这次的处决计划，看来是打算有所大的斩获了。
廉川康夫举着望远镜在人群中搜寻了好一会儿，最后无奈的放下了望远镜，徒劳的摇了摇头，“千山君，我没有找到他的影子。”
千山暮雪微闭着双眼，手指放在两侧的扶手上，轻轻的敲击着，片刻后他睁开了双眼，说道，“他来了，就在人群中。” ↑返回顶部↑