半途 第56节（1 / 4）
席扉不由笑了，看见他羞得把脖子都缩没了的样子，在他耳边小声说：“我给你用嘴。”
秋辞犹豫起来，席扉便准备往下面去了，却被他手脚并用地搂住。他把席扉当成唯一的衣服，必须得严实地盖着他。
“那要不……用手？”席扉不确定地询问。
秋辞在他下面动了动屁股，实在顾不得了，点点头。那么多忌讳，就这么一点一点的，不知不觉被席扉打破了。
等俩人都消停了，终于不用是叠置的状态，而是并排着躺下来。他们共同反思并回味刚才那火烧火燎不管不顾的劲儿，然后不约而同地笑起来。
“你感觉自己三十岁和二十岁的时候有区别吗？生理方面的。”秋辞问。
席扉不太好意思回答这问题。
秋辞感兴趣地翻了个身，趴在草地上，这样能更好地看到席扉的表情，“差别很大吗？”
席扉见他这么想知道，只好认真回答：“是很大。不说二十岁，应该说十六七八九岁，那几年都一样，特别容易被性冲动干扰，脑子里老想那种事，人也浮躁得很，好像身体和精神一直处于一种躁动又不满的状态，想东西也很难想深刻。”
秋辞显出赞叹的表情，像是在说：“原来你也这么想！”
“可是跟同龄人比，你那会儿已经是最踏实、最能沉下心的一类人了。”
席扉笑了，眉毛也轻巧地跳了一下，露出一两分他早就该显出的高傲，“纵向比较。说实话，我更喜欢现在的状态，更可控……或者叫自控。”
秋辞笑了，“我也是。而且我还在盼着自己变老，想赶紧再长几岁，不要总受荷尔蒙影响了。我一直都很惊讶多数男人都担心年龄影响性能力，他们竟然还没受够性冲动的苦！可见原欲的威力有多大，能完全蒙蔽意识！原欲那么大一块，意识竟然能忽略它，心甘情愿为它所奴役！”
“这听起来挺弗洛伊德啊，人的一切行为都源于性冲动。”
秋辞感兴趣地往他那边挤了挤，几乎是趴在他胸膛上，“你也知道弗洛伊德？看来还是他最有名。但是我觉得弗洛伊德的理论之所以没法彻底成功，就是因为他自己也是荷尔蒙的奴隶。他太把性冲动当回事了。我一直觉得人终究是有动物的基础，你管它叫‘本我’也好，叫‘主体’也好，这是一个不能否认的存在。谁否认这一点，谁在我这里就变得像弗洛伊德的早期理论一样不可信——而人作为动物，就必须要先有广义的生存欲，然后才有广义的繁殖欲，不可能抛去前者只谈后者，那就真把人当成蚂蚁了。事实上弗洛伊德到了晚年，也修正补充过自己早期的理论，我觉得可能是因为他岁数大了以后荷尔蒙水平渐渐降下去了。如果弗洛伊德是女人，他肯定不会把性冲动放到那么重要的位置了，他很有可能会说人的一切行为都源于广义的母性。”
席扉头枕在手上，在两个树冠之间找到月亮，想了一会儿，说：“秋辞，我其实有个槛过不去。”
“什么槛？”
“我嘴上说自己没有年龄焦虑，但最近两年偶尔会想，像乔布斯、比尔.盖茨这些人都是二十出头就已经做出很了不起的东西了，而我已经三十岁了，我是不是已经错过人最有创造力的阶段了，我是不是永远都没法做出那么闪光的东西了。多数时候我能安慰自己，过往的一切，包括失败，都是经历；我当然也知道伟大的天才都是极少数的，更别说还有其他客观因素的影响，那不是我能左右得了的。但偶尔还是会想不通，想一下就难受。
秋辞问：“和多数人比的时候，有满足感；和个别人比的时候，有挫败感，是吗？”
“对。”席扉有些惭愧，“是不是有点儿不知足？和绝大多数人比，我已经够幸运、过得够好的了。或者，就不该跟别人比，做好自己是最重要的。”
秋辞笑着摸摸他的脸，“道理都懂，但是得不停不停地说服自己，是吗？”
席扉也笑了，“是。”
“这就是人很难改变的刻进灵魂深处的东西，就像身体里的荷尔蒙一样很难用理性的意识去控制。你知道拉康吗？自称是弗洛伊德的继承者，实际是弗洛伊德的头号反叛者。现在网上流行的一个词，凝视，最初就是他提出来。”
“‘凝视’，我们从小就接受父母的目光、老师的目光，小时候的我们空空的，对一切化身为凝视的规则来者不拒，并自动把这些凝视映射成自己。于是我们成为师长期待的一部分，长大后继续接受他人的目光，又成为社会框架中的一部分。拉康否认有‘我’，但是我喜欢把有意识的部分当做‘自我’，而凝视塑造的是‘我’的‘无意识’——这里我也只承认是‘一部分无意识’。拉康把凝视的‘主语’命名为‘大他者’，说我们以为自己喜欢的，以为是好的、值得追求的，都是大他者趁我们不注意塞给我们的罢了。他说我们根本没有想自己所想、做自己所做，我们只是依照大他者的喜好来塑造自己的一生罢了。”
“虽然我不相信拉康，但是我同意他说的这部分。我们总是不由自主地和别人做比较、用一套不知道是谁塞给我们的价值观去感受自己的生活，这就是被大他者训练出的习惯。当生活好不容易让我们感受到一些“自我”和“本我”，我们竟然又主动去找新的他者来凝视自己，简直是被驯化出了奴性。所以很多时候我都觉得人其实根本不是天生追求自由和个性，而只是追求一种合群的安全感罢了——这也能用人的动物基础来解释，合群的安全感，不就是群居动物的天性嘛。”
“秋辞，你知道你为什么老是睡不着觉吗？”
秋辞停住嘴，随即哈哈大笑地跌在席扉身上，两人笑着又叠到了一块儿。
秋辞为自己辩解：“我不是因为想得多才睡不着的，我是因为睡不着才胡思乱想；就好像我不是因为看了太多理论才陷进逻辑漩涡，我是因为总有想不通的事才要去看别人怎么说。”辩解完又不放心地问：“你觉得我掉书袋吗？”
“没有，绝对没有。我一直觉得看书是好事，就像你说的，日月星辰这种独一无二的东西才是宝贵的，那些好书也一样。别人把一辈子的智慧和经验浓缩到一两本书里，我们看到就是赚翻了。我要是有时间我也爱看书，可惜我看书太慢了。你愿意讲给我听我也觉得赚翻了。我要是小时候像你一样坐得住就好了，没准我看书慢就是因为小时候不看书，老在外面疯跑。”
秋辞笑着问他：“你是从多大开始玩儿的电脑？” ↑返回顶部↑
秋辞犹豫起来，席扉便准备往下面去了，却被他手脚并用地搂住。他把席扉当成唯一的衣服，必须得严实地盖着他。
“那要不……用手？”席扉不确定地询问。
秋辞在他下面动了动屁股，实在顾不得了，点点头。那么多忌讳，就这么一点一点的，不知不觉被席扉打破了。
等俩人都消停了，终于不用是叠置的状态，而是并排着躺下来。他们共同反思并回味刚才那火烧火燎不管不顾的劲儿，然后不约而同地笑起来。
“你感觉自己三十岁和二十岁的时候有区别吗？生理方面的。”秋辞问。
席扉不太好意思回答这问题。
秋辞感兴趣地翻了个身，趴在草地上，这样能更好地看到席扉的表情，“差别很大吗？”
席扉见他这么想知道，只好认真回答：“是很大。不说二十岁，应该说十六七八九岁，那几年都一样，特别容易被性冲动干扰，脑子里老想那种事，人也浮躁得很，好像身体和精神一直处于一种躁动又不满的状态，想东西也很难想深刻。”
秋辞显出赞叹的表情，像是在说：“原来你也这么想！”
“可是跟同龄人比，你那会儿已经是最踏实、最能沉下心的一类人了。”
席扉笑了，眉毛也轻巧地跳了一下，露出一两分他早就该显出的高傲，“纵向比较。说实话，我更喜欢现在的状态，更可控……或者叫自控。”
秋辞笑了，“我也是。而且我还在盼着自己变老，想赶紧再长几岁，不要总受荷尔蒙影响了。我一直都很惊讶多数男人都担心年龄影响性能力，他们竟然还没受够性冲动的苦！可见原欲的威力有多大，能完全蒙蔽意识！原欲那么大一块，意识竟然能忽略它，心甘情愿为它所奴役！”
“这听起来挺弗洛伊德啊，人的一切行为都源于性冲动。”
秋辞感兴趣地往他那边挤了挤，几乎是趴在他胸膛上，“你也知道弗洛伊德？看来还是他最有名。但是我觉得弗洛伊德的理论之所以没法彻底成功，就是因为他自己也是荷尔蒙的奴隶。他太把性冲动当回事了。我一直觉得人终究是有动物的基础，你管它叫‘本我’也好，叫‘主体’也好，这是一个不能否认的存在。谁否认这一点，谁在我这里就变得像弗洛伊德的早期理论一样不可信——而人作为动物，就必须要先有广义的生存欲，然后才有广义的繁殖欲，不可能抛去前者只谈后者，那就真把人当成蚂蚁了。事实上弗洛伊德到了晚年，也修正补充过自己早期的理论，我觉得可能是因为他岁数大了以后荷尔蒙水平渐渐降下去了。如果弗洛伊德是女人，他肯定不会把性冲动放到那么重要的位置了，他很有可能会说人的一切行为都源于广义的母性。”
席扉头枕在手上，在两个树冠之间找到月亮，想了一会儿，说：“秋辞，我其实有个槛过不去。”
“什么槛？”
“我嘴上说自己没有年龄焦虑，但最近两年偶尔会想，像乔布斯、比尔.盖茨这些人都是二十出头就已经做出很了不起的东西了，而我已经三十岁了，我是不是已经错过人最有创造力的阶段了，我是不是永远都没法做出那么闪光的东西了。多数时候我能安慰自己，过往的一切，包括失败，都是经历；我当然也知道伟大的天才都是极少数的，更别说还有其他客观因素的影响，那不是我能左右得了的。但偶尔还是会想不通，想一下就难受。
秋辞问：“和多数人比的时候，有满足感；和个别人比的时候，有挫败感，是吗？”
“对。”席扉有些惭愧，“是不是有点儿不知足？和绝大多数人比，我已经够幸运、过得够好的了。或者，就不该跟别人比，做好自己是最重要的。”
秋辞笑着摸摸他的脸，“道理都懂，但是得不停不停地说服自己，是吗？”
席扉也笑了，“是。”
“这就是人很难改变的刻进灵魂深处的东西，就像身体里的荷尔蒙一样很难用理性的意识去控制。你知道拉康吗？自称是弗洛伊德的继承者，实际是弗洛伊德的头号反叛者。现在网上流行的一个词，凝视，最初就是他提出来。”
“‘凝视’，我们从小就接受父母的目光、老师的目光，小时候的我们空空的，对一切化身为凝视的规则来者不拒，并自动把这些凝视映射成自己。于是我们成为师长期待的一部分，长大后继续接受他人的目光，又成为社会框架中的一部分。拉康否认有‘我’，但是我喜欢把有意识的部分当做‘自我’，而凝视塑造的是‘我’的‘无意识’——这里我也只承认是‘一部分无意识’。拉康把凝视的‘主语’命名为‘大他者’，说我们以为自己喜欢的，以为是好的、值得追求的，都是大他者趁我们不注意塞给我们的罢了。他说我们根本没有想自己所想、做自己所做，我们只是依照大他者的喜好来塑造自己的一生罢了。”
“虽然我不相信拉康，但是我同意他说的这部分。我们总是不由自主地和别人做比较、用一套不知道是谁塞给我们的价值观去感受自己的生活，这就是被大他者训练出的习惯。当生活好不容易让我们感受到一些“自我”和“本我”，我们竟然又主动去找新的他者来凝视自己，简直是被驯化出了奴性。所以很多时候我都觉得人其实根本不是天生追求自由和个性，而只是追求一种合群的安全感罢了——这也能用人的动物基础来解释，合群的安全感，不就是群居动物的天性嘛。”
“秋辞，你知道你为什么老是睡不着觉吗？”
秋辞停住嘴，随即哈哈大笑地跌在席扉身上，两人笑着又叠到了一块儿。
秋辞为自己辩解：“我不是因为想得多才睡不着的，我是因为睡不着才胡思乱想；就好像我不是因为看了太多理论才陷进逻辑漩涡，我是因为总有想不通的事才要去看别人怎么说。”辩解完又不放心地问：“你觉得我掉书袋吗？”
“没有，绝对没有。我一直觉得看书是好事，就像你说的，日月星辰这种独一无二的东西才是宝贵的，那些好书也一样。别人把一辈子的智慧和经验浓缩到一两本书里，我们看到就是赚翻了。我要是有时间我也爱看书，可惜我看书太慢了。你愿意讲给我听我也觉得赚翻了。我要是小时候像你一样坐得住就好了，没准我看书慢就是因为小时候不看书，老在外面疯跑。”
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